
А мне фиолетово
Virna
- 2 050 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Иногда бывает у людей такая иллюзия. Если человек – психолог, то он никогда не ругается, всех понимает почти до телепатии. А если человек – священник, то он не способен грешить, он светел почти как ангел и источает вокруг себя лучи доброты.
Но иллюзия и есть иллюзия. И эта книжка точно поможет преодолеть заблуждения, которые могли поселиться в вашей душе относительно священников. Они бывают разные. Очень разные.
Например, автор книги как-то интересно относится к женщинам:
Женщины – это такие существа, которые и отвечать то ни за что не могут, так – прибамбас какой-то к мужчине из ребра его.
А еще среди них бывают ведьмы!
Неоднократно на страницах книги автор осуждает людей, все вокруг него, почти только за исключением его самого, только и делают, что пьют. И когда читаешь, то складывается впечатление, что больше и сказать батюшке о человек нечего. Батюшка видит только, что человек пьёт. И ничего больше. Почему пьёт? От какой боли, от какой вины хочет он скрыться в алкогольном угаре? Что на душе у человека? На эти вопросы мы на страницах книги ответы не найдем. То, что на душе – это не главный вопрос.
А вот попытки запугать неверующих на страницах книги встречаются. Автор сообщает читателям, что если где храм переделали в свое время в телятники, то там телята все всегда мрут! Если из храма сделали баню, то рядом с этой баней постоянно горят строения и дома, люди гибнут. А почему? Батюшка растолковывает недогадливому читателю:
Вывод – человеческая жизнь для Ангела-хранителя церковного престола по сравнению со зданием церкви – это что-то настолько незначительное, чем можно пожертвовать, чтобы наказать одних людей за то, что другие люди решили сделать баню.
Бог, который встречается на страницах этой книги, какой-то слишком мстительный и расчетливый. Забрали церковь – отомстил! Скажете, что он кажется каким-то недобрым? Вот мне также показалось, но, как следует из приведенных выше строчек, я не права. Бог – очень любящий и терпеливый, так как не стер еще всех людей с лица земли!
И такие примеры мстительности бога встречаются в книге неоднократно. Например, печник не стал печь батюшке делать, качество глины ему не понравилось. Что с ним произошло? Если вы уже догадываетесь, что бог такого не стерпел, то вы правы:
Но печнику жена то подсказала, он попросил у автора книги прощения, что печь не сделал, пообещал бесплатно переложить, так оклемался и выздоровел.
Или женщину перед операцией батюшка благословил, операция прошла замечательно, женщина выздоровела. Да не поняла она, что ей надо обязательно поблагодарить бога в церкви за это. Бог осерчал. Женщина уже непоправимо заболела.
Но если у вас нет иллюзий, то можно почитать книгу как байки о непростом житье в деревне, где все пьют. Есть и смешные моменты:
А я чувствую, что после такой рецензии мне надо молиться и просить у автора прощения…

Прочел я прекрасную рецензию уважаемого мной strannik102 , и немедленно отправился в сеть – поискать рассказов Ярослава Шипова. Скачал все, до чего сразу смог дотянуться.
Скачал, и сижу, перебираю обескураженно. Дело в том, что в уже упомянутом мной обсуждении мелькало, что, если не знать, что Шипов – священник православный, то и не догадаешься вовсе. А тут, даже не обладая проницательностью Ш. Холмса, сложно в названиях книг не заметить христианского подтекста – «Первая молитва», «Лесная пустынь», «Райские хутора»…
Наконец выбрал эту. Название как-бы немного даже про войну, про разведчиков (ну, если не присматриваться к мелкому тексту на обложке – «рассказы из жизни современного прихода». Опять же – последнее слово приписки можно отнести к повести про наркоманов).
Ладно, шутки в сторону. Дело в том, друзья мои, что отношу я себя к атеистам. И завидую верующим – у них на душе, наверное, полегче моего будет – поставил свечечку, перекрестил лоб – и иди себе, от грехов облегченный. Я же тащу по жизни вериги своих грехов и душевных терзаний, не находя места, где можно бы было сбросить их. Завидую, но не могу (как когда-то в дневниках писал Л. Толстой) поверить, что просфора – это тело Христово, а вино – его кровь.
Именно поэтому и опасаюсь (за глаза, надо признаться – лично не знакомясь) духовной литературы по причинам: а) навязывания веры, чуждой моему разуму; б) скуке, порождаемой пунктом а).
Рад, что книга обманула мои опасения. Читать было очень интересно. Автор прекрасно владеет словом, обладает ироничным и острым умом. Он наблюдателен и мудр. Он с пониманием и жалостью относится к заблудшим душам. Он настоящий русский. Он настоящий русский мужик, способный своими руками и сложить печь, и наколоть для этой печи дров. И, после трудов тяжких, отмыв, все в трещинах, заусеницах и порезах руки, погладить по голове, успокоить ребенка, отереть слезу со щеки его матери.
В литературном плане эти рассказы мне напомнили (неожиданно) байки Михаила Веллера. По сути, это тоже байки, только приходские. Но, конечно, байки Шипова – гораздо добрее. И, в этом смысле, ближе к рассказам о Шукшинских чудиках.
Честно скажу – я бы очень хотел иметь такого друга, как Шипов. Мне кажется, с таким другом жизнь была бы более насыщенной, более интересной и более чистой (верующие, наверное, сказали бы – праведной).
Должен предупредить и о ложке дегтя для атеистов. То, что Шипов – священник, накладывает, все же, определенный флер на текст. В нем, порой, говорится о Чуде. В общем-то, о каких-то сказочных вещах, в которые я ну как-то поверить совсем не могу. Как то: управление дождем/ведро с помощью православной молитвы; грандиозное повышение урожайности зерновых с помощью того же чудодейственного средства, и т.п.

— Сколько служу, столько и страдаю от них! Выйду в соборе с проповедью, — какая-нибудь дура в черном халате тут же приползает протирать подсвечники перед самым моим носом… А как мучаются из-за них прихожане, особенно из новообращенных да особенно женщины!.. Если уж молодая и красивая — набросятся, как воронье: то им не нравится, как свечку передаешь, то — не так крестишься, то еще чего: шипят, шамкают — только и слышно в храме: шу-шу-шу, шу-шу-шу… Сколько я бранился на них! Сколько раз прямо в проповедях взывал к ним! Без толку… Но, как подумаешь, из кого они вырастают?.. Из таких же молодых и красивых… Не выдерживают бабешки приближения к небесам…
Допили чай. Вздохнув, он закончил рассуждение совершенно неожиданным выводом:
— Две беды у русской Церкви: бабки и архиереи. О последнем умолчу…

Власть может принести пользу только тогда, когда властитель воспринимает ее как служение, тоесть — как сплошной долг и безоговорочную ответственность, а если видит прежде всего права, это погибель для него самого и трагедия для подвластных.