О чем рассказали «говорящие» обезьяны

В книге описаны результаты экспериментов последней трети XX века, доказывающие способность человекообразных обезьян и некоторых других высших позвоночных овладевать простейшими аналогами человеческой речи - использовать "языки-посредники". В первой части дается очерк современных представлений об элементарном мышлении животных, во второй излагается история поиска у обезьян зачатков человеческой речи и современные исследования этого вопроса, проанализированы свойства "языка", которым овладеваю...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

66 оценок

5
50%
4
42%
3
8%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 69Хотят прочитать 342

Рецензии

Anthropos3 ноября 2024 г.
О себе и о нас
Эта книга рассказывает о так называемых говорящих обезьянах, это представители наиболее близких к нам видов приматов – шимпанзе, бонобо, гориллы и орангутаны, которые жили или живут в научных институтах или в исследовательских центрах при зоопарках, и которых обучили тому или иному языку. Чаще всего это разновидности жестового языка или йеркиш – искусственно созданный язык, специально для общения с обезьянами с помощью лексиграмм, набираемых на специальном компьютере.
Эта книга долго находилась в моем списке на прочтение, и все это время я недоумевал, почему у книги так мало читателей. Ведь тема невероятно интересна, а написали ее ученые, которые непосредственно работают в данной области и потому хорошо разбираются в вопросе. Вероятный ответ понял лишь, когда начал ее читать. Хотя эта книга не написана исключительно для узких специалистов, легкой и популярной ее тоже назвать не получится. Первая часть книги (где-то от четверти до трети) посвящена теоретическим вопросам: что такое мышление, что такое язык, операциям логического вывода, характеристике абстракций и символов у животных и человека, эволюции сознания и другим не менее интересным, но сложным вещам, написанным добротным научным языком. Я, благодаря моей профессии имею навык чтения научных текстов, но и мне местами пришлось непросто. Далее начинается история изучения вопроса, и текст становится гораздо легче. Хотя и там интересные, порой даже забавные, истории про обучение братьев наших меньших, перемежаются теоретическими выкладками.
Книга рассказывает о всех самых известных представителях «говорящих» обезьян, начиная с первых опытов начала 20 века. Мне показалось интересным, что в истории было несколько случаев, когда детенышей обезьян ученые брали в семью и пытались выращивать, как человеческих детей. В одном случае детёныша шимпанзе воспитывали вместе с собственным ребенком, это осуществили супруги Келлог, психологи по профессии, в 30-е годы 20 века. Оба ребенка – человеческий и обезьяний – получали почти одинаковое внимание и воспитание. Однако проект пришлось свернуть, после того как исследователей напугало то, что не только обезьянка копирует человеческие манеры и привычки, но и ребенок стал копировать поведение обезьянки. Также в книге рассказывается о попытках обучить обезьян человеческой речи, можно сказать неудачным, так как связки и гортань этих приматов не приспособлены к речи. Однако основное внимание книги уделено уже более поздним, профессиональным опытам собственно по обучению обезьян тому или иному языку без использования голоса. И эти попытки оказались по-настоящему успешными. Если вы хотя бы немного в теме, имена шимпанзе Уошо и Ланы, гориллы Коко и бонобо Канзи, вы конечно слышали, представителей было больше, но эти самые известные. В книге подробно рассказывается об этих животных, их привычках и особенностях, о методиках и результатах обучения языкам. Как и люди, обезьяны отличались разной способностью к усвоению языков. Лидер из всех, конечно, Канзи, который может использовать для общения несколько сотен лексиграмм, а также во многом понимать человеческую речь. Также было интересно прочесть о различиях в характере, например, обезьянка Вики отличалась большой честностью, известен случай, когда Вики самостоятельно вернула в коробку взятую ей конфету, так как задание она не выполнила. При этом Уошо, напротив, делала все, чтобы обмануть экспериментаторов и обманом заполучить какую-нибудь вкусняшку.
Чем книга еще ценна, это настоящим научным подходом к интерпретации данных. Авторы очень осторожно подходят к каждому случаю, к каждой описанной ситуации. Известно, что у исследований «говорящих» обезьян много критиков. Которые говорят, что это не язык вовсе, что ученые толкую в свою пользу все спорные вещи, да и вообще это обычная дрессировка, ничто иное, к речи способны только люди. Авторы подробно разбирают каждый момент критики, и, соглашаясь, что проблемы интерпретации имеются, все же доказывают, что полноценной речью (пусть и примитивной) это все же является. К явным доказательствам можно отнести способность некоторых изучаемых приматов к самостоятельному конструированию предложений из нескольких слов, чему их не обучали. Другой момент – это словотворчество, в какой-то момент некоторые обезьяны изобретали свои собственные слова для обозначения предметов или действий. Важным является использование слов в переносном значении, например, широко известно, что Коко в какой-то момент начала обзывать тех, кто ей не нравился или раздражал в моменте словами «грязный плохой туалет». Также в ряде экспериментов было показано, что обезьяны способны передавать свои знания языка следующему поколению, а также использовать язык не только для общения с людьми, но и между самими собой.
У книги есть недостатки, кое-что неоправданно повторяется. Есть неровности изложения, однако, это все мелочи. Мне было интересно ее прочитать, даже несмотря на то, что многое из описанного я уже знал. Благодаря всем этим опытам, люди узнали больше не только об обезьянах, но и о себе, а также об эволюции речи, что весьма ценно. Книга вышла в 2006 году, то есть по идее данные в ней должны быть довольно устаревшими. Однако я практически ничего не слышал про новое в этой области в последнее время. То ли эксперименты почти полностью свернули, то ли нет ничего нового яркого, потому информация не попадает в информационное поле. Единственное, что до меня доходило, это то, что Канзи научился играть в Майнкрафт, причем на очень высоком уровне. Но Канзи уже старичок, ему 43 года. Хотелось бы услышать про новых языковых и интеллектуальных гениев из мира обезьян.
Читать далее
37
353
Wolde10 мая 2021 г.
Труд двух представителей, если я не ошибаюсь, биофака МГУ им. М.В.Ломоносова представляет собой монографию, обобщающую результаты целого ряда растянутых во времени экспериментов по развитию второй сигнальной системы у животных.
Если вы ждёте сенсаций и лёгкого чтива, то книга точно не для вас. Это не научпоп.
Перед вами объёмный научный труд со специальным языком, репрезентативными ссылками и специфической структурой.
Большая часть работы посвящена приматам. Имеются главки о попугаевых и врановых. В приложении есть некоторые сведениях о сигнальных системах морских млекопитающих и насекомых.

Назвать книгу увлекательной я не могу, но это достойный научный труд о заявленном предмете. И если предмет вам интересен, то хотя бы пролистать её основные разделы точно стоит.
Читать далее
6
414

Все рецензии

Цитаты

Anthropos29 октября 2024 г.
Однажды утром, как только Футс и Уошо вышли из трейлера, в котором она жила, обезьяна сразу же вскарабкалась на свое любимое дерево. Футс уселся на ступеньке и начал делать записи в блокноте. Когда он снова нашел взглядом Уошо, та уже спустилась с дерева и ходила с другой его стороны, что-то высматривая под камнями. Футса охватило любопытство, и он подошел взглянуть, что же ее так интересует. Заметить ему ничего не удалось, но Уошо все что-то высматривала, пока он не сел на следующий камень. Как только Футс уселся, Уошо потеряла интерес к своему занятию и забралась обратно на дерево.
Вследствие всех этих передвижений Футс оказался с другой стороны от дерева Уошо, на порядочном расстоянии от входа в трейлер. Как только он погрузился в свои записи, Уошо тихонько спустилась с дерева, так, что ее не было видно, и направилась к трейлеру. Когда воспитатель наконец обратил на нее внимание, она уже осуществила свой план и появилась с бутылкой колы, утащенной из холодильника, который, как она успела приметить, забыли запереть. Ей удалось обогнать Футса, вскарабкаться на дерево и в полной безопасности спокойно выпить колу, ради которой вся эта операция и затевалась. В данном случае ее способность действовать в соответствии с намеченным «мысленным планом» проявилась в выполнении довольно длинной цепи действий.
Читать далее
2
57
Tropfilan12 августа 2017 г.
Гарднеры особенно подчеркивают, что применение жестов закономерно становилось неотъемлемой частью поведения и Уошо, и остальных обученных амслену обезьян14. Все они высказывались спонтанно и объяснялись жестами в самых разных ситуациях, и с друзьями, и с незнакомыми людьми. Они делали знаки самим себе и друг другу, а также собакам, кошкам, игрушкам, инструментам, даже деревьям. Людям не приходилось соблазнять их лакомствами или докучать вопросами, чтобы побудить объясняться жестами амслена. Чаще всего обмен жестами инициировали молодые шимпанзе, а не люди. Нередко они «называли» предметы и их изображения на картинках в ситуациях, когда поощрение было маловероятно. Можно отметить также, что Уошо не только «называла» самой себе картинки в подобной ситуации, но довольно часто комментировала свои действия. Отправляясь куда-нибудь, она могла cкомандовать себе «СКОРЕЕ СКОРЕЕ».
...
В случае ошибок Уошо себя поправляла. Вот типичный пример: она показала на картинку, сделала знак «ЭТО ЕДА», потом внимательно посмотрела на свою руку и изменила «высказывание» на «ЭТО ПИТЬЕ», что и было правильно. Подобные примеры мы встретим и в поведении обезьян, обучавшихся йеркишу (например, при решении теста Шерманом, см. ниже), но здесь хотелось бы привести свидетельство способности к подобному самоконтролю у Вики. За пользование туалетом ее всячески поощряли. На буфете стояла коробка, из которой ей доставали конфету каждый раз, когда она своевременно и аккуратно выполняла все, что требовалось. Приученная к этому порядку, она иногда сама брала заслуженную награду. Однажды она взяла конфету еще по дороге к туалету, однако добежать не успела. Тогда Вики взобралась на буфет и положила конфету обратно (цит. по ДЕМБОВСКИЙ 1963). "
Читать далее
2
443
Anthropos29 октября 2024 г.
Шимпанзе делили явления окружающей действительности на те же концептуальные категории, что и люди. Так, например, знаком «БЭБИ» все обезьяны обозначали и любого ребенка, и щенят, и кукол; знаком «СОБАКА» — представителей любых пород. Это свидетельствует о способности к переносу обобщения на новые стимулы не только той же, но и новых категорий: с живых объектов — на их изображения, от визуальных предметов — к акустическим сигналам. Так, использование знаков «СЛЫШУ СОБАКУ» в ответ на доносящийся издалека лай невидимого пса свидетельствует о способности к кроссмодальному переносу.
Читать далее
1
25