Что мне показалось самым интересным.
1. Рассказ о клубе 13. Я впервые о нем узнала, и сначала даже подумала, что под видом non-fiction читаю какой-нибудь детектив. Но нет, википедия подтверждает, The Thirteen Club, основанный в 1880х годах, действительно существовал, и на пике своей популярности имел в почетных участниках пятерых президентов США. Кстати, статья в Вики на удивление скудная, из книги можно узнать куда больше. Участники клуба собирались за столом втринадцатером, желая опровергнуть примету о том, что один из 13 гостей непременно пострадает или умрет в том же году. В то время примета о "13 за столом" была сильнее, чем примета "13 вообще несчастливое число". Существовало немало историй о том, как радовались гости, узнав, что среди них есть беременная женщина (значит, их все-таки 14) или как расстраивались, если приглашенный для ровного счета по какой-то причине не приходил, оставив всех в бедственном положении.
В клубе не только собирались по тринадцать. Его целью вскоре стало вообще опровержение всяческих суеверий. Гости рассыпали соль, скрещивали ножи и вилки, интерьер украшался черепами и павлиньими перьями, и так далее. У клуба возникло немало подражателей, в том числе за рубежом. Что интересно, "Клуб 13" приглашал с лекциями представительниц суфражистского движения и устраивал обеды для дам. Ну, в общем, правильно, в те времена отношения к женщине было проникнуто уймой суеверий, и уж если опровергать, то и их тоже, по справедливости.
2. Движение викканцев (современное ведовство) основано на нелепице. Маргарет Мюррей, английский египтолог, написала в 1921 году сенсационную книгу "Культ ведьм в Западной Европе". В книге она доказывала, что рассказы обвиняемых в ведовстве были чистой правдой, и на территории Англии существовал активный языческий культ. Охота на ведьм, по ее версии, не была проявлением массовой истерии или религиозным и политическим угнетением аутсайдеров, это была борьба христианской церкви с почти равным по силе противником, древней религией Западной Европы. В течение нескольких лет после выхода книги академические ученые-фольклористы опровергли идею Мюррей, но было уже поздно. Ее теория вошла в Британскую энциклопедию и оставалась в ней до 1969 года в статье о колдовстве. Книга Мюррей стала одним из главных источников вдохновения для учения викка и других неоязыческих движений XX века. При этом Фольклорное общество Соединенного королевства всеми силами старалось откреститься от Мюррей... Да, а какое отношение к этому имеет число 13? Все просто: ведьмы якобы собирались на шабаш обязательно в этом количестве.
3. Страх 13 называется трискаидекафобия, а любовь к этому числу - трискаидекафилия. И члены исторического "Клуба 13", атеисты и просветители, наверное, были бы весьма разочарованы, узнав, сколь многие люди сегодня считают 13 счастливым числом и видят в нем - снова! - какой-то мистический смысл, но на этот раз, чаще позитивный. Автор книги довольно остроумно прошелся по некоторым таким убеждениям, особенно по конспирологическим теориям. "Параноидальная конспирология", "бессвязный эклектический мистицизм неоязычников" - прямо бальзам по моему сердцу.
4. Цитаты из классики с упоминанием приметы о 13 и 13 за столом. Я и не заметила этого момента в "Анне Каренине": "В левинском давно пустынном доме теперь было так много народа, что почти все комнаты были заняты, и почти каждый день старой княгине приходилось, садясь за стол, пересчитывать всех и отсаживать тринадцатого внука или внучку за особенный столик". Бедные дети :) Взрослые верят во всякую ерунду, а малышам потом посидеть за столом со всеми нельзя.
Но, знаете, какой цитаты мне не хватило? Из "Хоббита": "Пусть только кто-нибудь из вас посмеет сказать, что мой выбор плох или что я ошибся домом - можете тогда отправляться втринадцатером со всеми вытекающими из этого последствиями. А нет - так возвращайтесь копать уголь!"
А вот еще, из моей любимой, но менее известной книги "Сага о Йёсте Берлинге":
— Кавалеры, друзья! Приближается полночь, давно уже длится наш пир, и пришло время выпить за тринадцатого участника нашего праздника. — Друг мой Йёста! — восклицает патрон Юлиус. — Среди нас нет тринадцатого, нас всего двенадцать. — В Экебю каждый год умирает один человек, — продолжает Йёста все более мрачным тоном. — Один из обитателей кавалерского флигеля умирает, умирает один из веселых, беззаботных, вечно юных... За здоровье тринадцатого! — Послушай, Йёста, нас ведь только двенадцать, — возражают кавалеры, не поднимая своих стаканов. Йёста Берлинг, которого все называют поэтом, хотя он никогда не писал стихов, продолжает с невозмутимым спокойствием: — Кавалеры, друзья! Разве вы забыли, что вы за люди? Ведь благодаря вам в Вермланде царит веселье и радость. Благодаря вам звучат скрипки и не прекращаются танцы, благодаря вам повсюду слышатся песни и музыка... Вот уже шесть лет праздную я рождество в кузнице Экебю, и до сих пор никто еще не отказывался пить за тринадцатого. — Послушай, Йёста, — кричат ему все, — нас ведь всего двенадцать, как же мы можем пить за тринадцатого? Лицо Йёсты отражает глубокую печаль. — Разве нас всего двенадцать? — говорит он. — Но как же это? Неужели мы все умрем, исчезнем с лица земли? Неужели нас в будущем году будет только одиннадцать, а через год десять? Неужели имена наши останутся только в преданиях, а сами кавалеры погибнут? Я вызываю его, тринадцатого, и поднимаю бокал за его здоровье. Со дна морского, из недр земли, с небес, из преисподней вызываю я того, кто пополнит ряды кавалеров. При этих словах в дымовой трубе что-то зашумело, крышка плавильной печи открылась, и появился тринадцатый. Он лохмат, с хвостом и лошадиными копытами, с рогами и клинообразной бородкой. При виде его кавалеры с криком вскакивают со своих мест. В необузданном ликовании восклицает Йёста: — Вот он, тринадцатый! За здоровье тринадцатого!"
64 понравилось
