Нефертити и Эхнатон

Это так и осталось тайной - большой и древней, так как автор ничего внятного не мог сказать, от слова "совсем". На каждое данное, что он приводил по тексту, шло сразу же пояснение, что это только версия, ничего не ясно и вообще, археологи могут только догадываться.

Взяв довольно странного фараона и его супругу, автор так и не смог преподнести интересную книгу, представив читателю водянистый текст, где он осторожно повторял те аспекты, которые, видимо, устраивали всех историков.

А странен Эхнатон был тем, что он сменил имя(ранее звался Аменхотеп IV), главное божество Египта, Амона, введя другого - Атона. Он создал новую столицу, продвинул в религиозной жизни монотеизм, и конечно же, был известен как супруг одной из самых красивых женщин, того времени. Кстати, сама его внешность была странной, и на данный момент, историки не могут прийти к окончательному мнению - был ли фараон таким, каким его изображают в камне, или это просто стандарты красоты того времени, которые скульпторы придавали всем значимым заказчикам.

Эту книгу было интересно читать до середины, а потом идет топтание на месте. Автор размазывает по страницам малозначимые факты, льет водицу на ваше сознание, просто набивает книгу словами, в итоге - она превратилась противный песок, который в изобилии есть на берегах Нила.

Печально, что о действительно неординарных правителях Египта, написано так коряво, видимо это не мой автор и стоит поискать более интересные работы, на данную тему.

Автор книги - французский египтолог и писатель - посвятил свой труд, наверное, самым известным широкой публике лицам древнеегипетской истории - фараону-солнцепоклоннику Эхнатону и его супруге прекрасной Нефертити. Книга написана очень доступным языком и читается легко. Автор рассказывает о собственном, безусловно, основанном на литературных источниках и результатах археологических раскопок - видении эпохи Эхнатона, которое во многом разнится с принятым ее толкованием как своеобразной революции. Кристиан Жак же обращает внимание на то, что религиозная реформа Эхнатона была продолжением тенденций, которые можно наблюдать во время правления его отца Аменхотепа III и матери Тийи. А Атон - не новый бог, изобретенный Эхнатоном, его культы уже существовали ранее в Фивах, Гелиополе и Мемфисе. Автор в основном рассказывает об эволюции религиозных воззрений Эхантона, о том, как развивался солнечный культ. Он отмечает, что не было никаких гонений на Амона и его жрецов, просто на время правления фараона другой бог стал главным и фараон стал единственным, кто мог напрямую общаться с ним. Очень интересно было узнать про традицию мистического обновления силы фараона - празднике хед-себ, во время которого пантеон богов приглашался в Фивы, где статуе каждого бога было отведено особое место и фараон приветствовал каждого из богов по очереди, в обмен получая обновление жизненных сил. С точки зрения автора, важное место в культе Атона занимала именно царственная чета, представляющая гармоничное сочетание мужского и женского начала. С этой же концепцией андрогинности связываются и особенности изображения Эхнатона, свойственные амарнской эстетике. Супруга фараона Нефертити - вторая героиня книги. Кристиан Жак рассматривает различные бытовавшие в науке версии о ее происхождении, останавливаясь на той, которая считает ее не иноземной прицессой, а дочерью египетского придворного, приближенного к фараону. В целом, он подчеркивает ее значительное место в управлении и в ритуальной практике, предполагая, что можно говорить о том, что Нефертити была соправительницей Эхнатона. А вот о второй жене Эхнатона - Кийе (ей посвящена книга

) - автор даже не упоминает. Очень интересны главы, рассказывающие о строительстве новой столицы, посвященной Атону, об азиатской политике царя. Большим плюсом книги, на мой взгляд, является то, что в книге излагаются разные точки зрения на затрагиваемые в книге вопросы. Но при этом основной мотив автора - стремление "обелить" фараона, очистить от тех обвинений в самовластии и авторитаризме, которые предъявляют ему другие египтологи, изучающие тот же период древнеегипетской истории. Работе Кристиана Жака предшествует вступительная статья, написанная российским египтологом Татьяной Баскаковой с критическим разбором основных положений, которая помогает сформировать более целостную картину и определить, где - спорная область, а где версия, изложенная Кристианом Жаком, совпадает с мейнстримом.

Книга будет хороша, для людей, занимающихся историей Египта достаточно подробно. Если же люди хотят получить первичное знакомство с этим периодом правления, то это не слишком удачный выбор. В книге нет художественной составляющей, в ней не стараются составить единый и цельный образ правителя, а подробно разбираются все теории и предположения, касающиеся правителя, его жены и его преемника. А этих теорий достаточно много, в том числе и очень противоречивых, поскольку до нас дошло не так много информации с тех лет. Например, в завершении книги рассказывается о захоронении и найденной там мумии. Так по анализу этой мумии (тщательному качественному анализу, но выполненному разными людьми) решили что: 1. Мумия несомненно принадлежала женщине (предположительно, матери Эхнатона). 2. Мумия несомненно принадлежала мужчине с водянкой головы (отсюда теория о физически больном Эхнатоне). 3. Мумия принадлежала здоровому человеку без всякой водянки. Еще из интересных моментов данной книги обратила бы внимание на (неожиданную) главу, посвященную Моисею. И попытку найти связь между библейским Моисеем и одним из приближенных фараона.