Евгений, ты не прав!
...разговор перешел на ленинскую теорию отражения, которая, по словам Брежнева, любившего иногда приоткрывать своим приближенным мрачные тайны марксизма, была на самом деле секретной военной доктриной, посвященной одновременному ведению боевых действий на суше, море и в воздухе.
В.О. Пелевин, «Зеленая коробочка», 1993
Переходя темным осенним питерским вечером проспект Энгельса с томиком Энгельса в рюкзаке, я думал о превратностях судьбы. Маркс контрреволюционеров раздражал, и объект его имени превратился в Большой Сампсониевский аж в 1991 году, а Энгельс по-прежнему здесь, на севере бывшего Ленинграда. Почему ему не досталось такой порции ненависти?
Встретив у Витольда Кули любопытную ссылку на «Анти-Дюринг», я решил, что его время пришло. Книгу эту я взял в каком-то бук-кроссинге много-много лет назад. Отличная сохранность для издания 1948 года, к которой прилагается вся прелесть дореформенной орфографии («итти» всегда поражало мое воображение) и пометки знаменитых цитат синим карандашом («жизнь есть способ существования белковых тел»). Пометки, правда, исчезают после первых пятидесяти страниц, такое ощущение, что безвестный читатель устал потом от хитросплетений критики и пикировки с Дюрингом.
Ибо книга эта – классическая иллюстрация той инвективы, что марксизм во многом построен на критике построений других, без ясного и четкого изложения своего кредо. Есть, конечно, поэма Владимира Ильича «Государство и революция», но она действительно смотрится несколько инородно на фоне стандартного подхода – долгого погрома воззрений других с крохами положительной информации на полях. Вот и здесь Энгельс рассказывает интересное в промежутках между стёбом на Дюрингом, который пытался придумать универсальную систему всего до теории систем и прочих синергий.
Дюринг, кстати, и спустя полтора века остается мерзковатым персонажем. Его антисемитские работы, оказывается, в списке экстремистской литературы в РФ, хотя в остальном этот юдофоб, ненавистник кошек и табака практически тотально забыт. Любопытно, что когда-то социал-демократия была единственным оппозиционным течением, и к ней прибивались все подряд.
Говорить о Дюринге при обсуждении книги, названной в честь него, совсем не хочется. Тут надо говорить об Энгельсе. Ведь эта легкая и небольшая книга – своеобразная энциклопедия марксизма, написанная в его ранние годы. Наш последователь Исидора Севильского пытается, отвечая на универсалистские потуги Дюринга, наметить разумное отношение философии к наукам и показать возможные варианты связи всех наук между собой. Энгельс с подкупающей скромностью показывает приложение законов диалектики в физике, химии, общественных науках и биологии. И в математике, но тут я если не плавал, то читал с опаской, ибо я тут явно не лучше Дюринга.
Упомянутая скромность производит удивительное впечатление. Энгельс если не воспроизводит дословно фразу про плечи гигантов и прочие стереотипы, то, по крайней мере, понимает, что после него понимание мира будет куда более отчетливым, не пытается давать истины в последней инстанции, наоборот, настаивает на развитии и дополнении. Тем удивительнее, что именно скромность, понимание ограниченности познания в момент написания заметок и даже некоторые ошибки как раз позволили создать самую последовательную философскую систему из тех, что знало человечество. Здесь определенно есть взаимосвязь. Наука всегда только начинается, и всего не узнает никогда.
В книге, очевидно, есть два пика, две темы, при споре о которых перо Энгельса с волшебной легкостью скользило по бумаге. Главы о роли насилия в истории, где он удивительно убедительно доказывает примат экономического над всеми остальными факторами, и главы о политической экономии, где он строит картину расцвета и ожидаемого крушения капитализма. Попробуем поговорить об этом подробнее, но до того стоит кратко упомянуть другие удивительные моменты.
Сломанные ли это часы, которые два раза в сутки показывают верное время, но некоторые мысли Энгельса поражают. Поражают тем, что они, кажется, обгоняли время, но верно схватывали тенденцию. Так, говоря о гонке вооружений, подрывающей бюджеты ведущих держав, Энгельс утверждает, что торпеды приведут к закату крупных морских судов. Торпедам понадобился носитель, и заката не произошло, но текущая революция дронов как будто намекает нам, что на другом витке технологической спирали мысль Энгельса о безумно дорогих игрушках, обесцениваемых БЭКом, может оказаться верной.
В другом месте мне попалась фраза, из которой, вероятно, потом выросло все когда-то много обещавшее направление мир-системного анализа. На странице 330-й этого издания Энгельс внезапно говорит о перемещении центра развития капитализма. Какой подарок со стороны классика.
Растаптывая морализаторские фантазии Дюринга, Энгельс катит бочку на Кауфмана, царского генерала, завоевывавшего Центральную Азию. Перенос практик Кавказской войны на тот берег Каспийского моря, сама большая нелюбовь классиков марксизма к царизму – много любопытных интерпретаций отсюда можно вытащить.
Но вернемся к разговору о роли насилия в истории. Энгельс, пикируясь с Евгением, садится на своего любимого конька – военную теорию Фридрих наш очень любил. Недаром он потом эти главы из «Анти-Дюринга» издал отдельной брошюрой, снабдив большой справкой конкретных примеров. В этом издании приведена глава о тактике пехоты, песня же. Только забавно (если это уместное слово) видеть, что Энгельс полагал, что казнозарядная винтовка – это конец эволюции оружия, и тактика теперь вряд ли изменится. Сначала пулеметы, а потом многое другое сильно усложнили дело.
Ну и политэкономии, как же без нее. Все, вероятно, знают, что классический марксизм по всем пунктам прав в описании функционирования классического же капитализма. Но странная ирония истории состоит в том, что само наличие марксизма как альтернативы дало капитализму возможность видеть свои недостатки и костылями продлевать себе жизнь. Маркс показывает причины цикличности капитализма, вопиёт об анархии производства, утверждая, что монополии – шаг на пути к национализации промышленности. Ему не верят, каждый следующий кризис сильнее бьет по политическим режимам, вплоть до Великой Депрессии. И тут на сцене появляются те, кто понимают, что свободный рынок действительно уничтожит правящий класс через кризисы, а монополии действительно ведут к созданию национальных структур, что для капитализма не есть хорошо. Поэтому реформированный капитализм теперь твердо стоит на двух китах – антимонопольном законодательстве, не дающем законам рынка создать единое руководство производством, и государственном вмешательстве для сглаживания кризисных циклов через спасение too big to fail и государственные закупки. Таким образом все выглядит так, как будто именно классики марксизма показали, что нужно делать, чтобы отсрочить смену социальной структуры общества. Как это странно.
Но отринем мои инсинуации и вернемся к похвале Энгельсу. Пусть это критика на полях, пусть Энгельс не может поверить в Большой взрыв (хотя тогда это так не называлось), пусть многое оказалось и сложнее, и печальнее, удивительно читать такую ясную прозу с таким ясным же пониманием цветущей сложности связей. Энгельс имеет смелость говорить о том, что невозможно доказать, но что весьма вероятно. Он сам рьяно утверждал, что большую часть оригинальности в мыслителе дает эпоха и ее условия, и для другой эпохи он может казаться ограниченным и смешным. Пусть так, но блестят же через столетия греки. И Энгельс блестит, несмотря на оговорки и скромность.
49 понравилось
