Россия. Критика исторического опыта. Том I. От прошлого к будущему

Кто мы? Откуда? Куда идем? Каждая культура отвечает на эти вопросы согласно своему ограниченному историческому опыту. Задача критики этой ограниченности, поставленная в книге известным российским ученым - философом, социологом, экономистом, автором

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,3

8 оценок

5
25%
4
38%
3
13%
2
13%
1
13%

Ваша оценка

Прочитали 12Хотят прочитать 26

Рецензии

noctu
14 августа 2015
Сначала я прочитала сборную солянку под названием "История России: конец или новое начало" , поэтому идеи Ахиезера мне были уже знакомы. Все проблемы истории России покоятся на нескольких китах - социокультурном расколе и недостатке самосознания у власти. Отсюда все катастрофы, которыми заканчивается каждый этап русской истории - монгольское завоевание, Смута, Революция. В этой книге катастрофы всего три, когда же в вышеупомянутой работе уже четыре. Во введении прочитала историю создания этого фундаментального труда - подполье, уничтожение работы и постепенное ее восстановление. Прониклась уважением.
Основные идеи: 1) Россию нужно понимать не в дуальной оппозиции "Восток - Запад", а в "либеральной - традиционной". Мы - промежуточная стадия развития, третий эшелон. И как результат этой промежуточности - пытаясь приобщиться к либеральным ценностям, Россия консервировала свою архаическую сущность - от этого раскол двух культур (прогрессивной и архаической). Виной всех проблем стал этот раскол, который только углублялся с течением времени и с любыми действиями верховной власти. Этот раскол привел к революции, а потом и краху СССР.
Все историки, изучающую историю России, бросают вызов известной фразе Тютчева - "Умом Россию не понять", пытаясь все же понять или втиснуть ее в какие-то рамки. Ахиезер это сделал так.
Читать далее
12 понравилось
0
449
kopi
7 июня 2018
Опыт Екатерины II по "увещанию" в России "людей развращенных нравов и мыслей"
Как характеризовать российскую власть, к примеру, Екатерины II?
Автор назвал ее «УМЕРЕННЫЙ АВТОРИТАРИЗМ», основываясь на манифесте июня 1763г. о появлении в России «развращенных нравов и мыслей людей».
В манифесте им предлагалось ЗАМОЛЧАТЬ и ЗАНИМАТЬСЯ СОБСТВЕННЫМ ДЕЛОМ
«А если сие Наше…увещание и попечение не подействует…Мы тогда поступим по всей строгости законов и преступники …почувствуют всю тяжесть Нашего гнева, яко нарушители тишины и презрители Нашей воли» .

15 (4) февраля 1763 г. завершилась Семилетняя война. В результате побед в этой войне Восточная Пруссия указом императрицы Елизаветы Петровны была включена в состав России. Однако смерть Елизаветы и вступление на престол Петра III резко изменили ситуацию. Будучи поклонником прусского императора Фридриха II, Пётр III отказался от всех завоеваний и даже вступил в союз с Пруссией. Хотя союзный договор был расторгнут после свержения императора Петра III и воцарения императрицы Екатерины II, но война против Пруссии уже не возобновлялась. Так были потеряны плоды славных побед.
17 (6) марта 1763 г. русский митрополит Арсений выступил с осуждением политики Екатерины II в отношении церкви и попросил отставки.
29 (18) апреля 1763 г. под давлением русской императрицы Екатерины II Священный Синод лишил митрополита Арсения его ранга и сослал в монастырь.
15 (4) июня 1763 г. в Москве на Красной площади зачитан манифест «О воспрещении непристойных рассуждений и толков по делам до правительства относящихся». https://lithist.ru/history/1763-1764-ekaterina-ii-alekseevna-velikaya/
При Екатерине сложилась, казалось, благоприятная ситуация: единство правящей (ВЛАСТЬ) и духовной (РАЗУМ)элиты. Екатерина сама склонялась к ЛИБЕРАЛИЗМУ. Но-в стране не было 3-го сословия. Вот Екатерина и пригласила к себе 28 купцов, просьбы которых оказались самыми прагматическими-пошлины, цены, монополии, совершенно не касаясь политических свобод, судебных прав…а конституции и парламенты не волнуют совершенно и дворянство, за исключением небольшой группы идеологов(братья Панины,Дашкова,Фонвизин). Поэтому указ августа 1762 года о создании «конституционного, Императорского Совета Екатерина вскоре остановила..
Умеренный Авторитаризм и Либерализм Екатерины уж точно закончился в 1792 г., когда без суда и следствия был заключен в Шлиссельбургскую крепость Николай Новиков, тогда же-запрещены масонские организации. Ярчайший факт разрыва с либерализмом-расправа с А.Радищевым (1790), безрезультативной была попытка авторов «конституционного проекта» графа Н.Панина и Д.Фонвизина.
Власть лишилась разума, а духовная элита-силы, возможности диалога с обществом…угроза ее изоляции.

Власть административными средствами пыталась повысить политическую активность слоев населения, но люди, не ощущая в этом внутренней потребности, не отличали эти попытки от административного нажима. Власть сталкивалась с враждебностью народа к правящему слою и одновременно к стремлению народа «слиться с царем». В одном из подложных указов времен Екатерины дворяне обвинялись в том, что по их вине ушла из России ПРАВДА. Высшей точки возмущение достигло в 1773-1776 году при Емельяне Пугачеве, который был СЕДЬМЫМ по счету самозванцем, выдававшем себя за Петра III. «Свобода» по- крестьянски означала жизнь «под управлением всероссийского скипетра», а не под властью помещиков.
-Кои дворяне в своих поместьях и вотчинах-оных, противников нашей власти, возмутителей империи и разорителей крестьян ЛОВИТЬ,КАЗНИТЬ и ВЕШАТЬ.
Рабство помещикам заменялось рабством царю. Но такое рабство-не рабство, а лишь отдача себя под власть справедливого царя, сильного и авторитетного.
-Жалуем сим указом, с монаршеским и отеческим нашим милосердием, всем находящимся в крестьянстве и подданстве помещиков быть верноподданными рабами собственно нашей короны.Переход от помещика к царю понимали как переход в разряд ГОСУДАРСТВЕННЫХ КРЕСТЬЯН, «в казну»: -Умрем, не хотим быть за помещиком. Желаем остаться казенными.
Слухи о вольности возникали постоянно: в результате освобождения дворян от обязательной службы, лишения церкви права владения крестьянами, указа Павла Первого о присяге от крестьян-«это чтоб крестьянам не быть за помещиками» Возмущение вызвал указ 1796 года о дозволении крестьянам подавать жалобы на высочайшее имя.!
Требования крестьян носили АНТИГОСУДАРСТВЕННЫЙ характер(отказ от платежа податей, от рекрутчины), маскировавшиеся тем, что направлены были против помещиков. Крестьяне продолжали поиск пути в свое УТОПИЧЕСКОЕ ЦАРСТВО с НАРОДНЫМ ЦАРЕМ, защищающем их от государства.
Общее разочарование толкало к утверждению АВТОРИТАРНОГО ИДЕАЛА.
П. Вяземский писал в 1820г.:- У нас что ни затей без содействия самой власти, все будет пугачевщина.
И. Тургенев и вовсе полагал:- Попечение об улучшении жребия России вовсе отложить должно.
Читать далее
3 понравилось
0
614