Введение Масахико Симада такой автор, читая которого непременно задаешься вопросом, — что это за загадочный мир, в котором пребывают главные действующие лица? Персонажи, выступающие на первом плане, как правило, странны, имеют не общепринятую позицию по тому или иному вопросу, а также своеобразную страсть к чему-либо. Понимаю, звучит все это расплывчато и неясно, но, далее вы поймете, почему я привел такие определения к данным господам. Следующее, что хотелось бы отметить, так это сложность, с которой дается чтение книг автора, это уже 2-ая по счету книга и, как и прошлая она невыносима, текуча, причудлива, — непостижима. Не в плане заложенного смысла в произведение, постичь который невыполнимая задача, сколько его инаковость, по этой причине принять на веру рациональность той, философской жизненной концепции я не могу. Может быть, кто-то, да и найдет для себя что-то близкое в данном романе, а может, и нет, так или иначе, а ознакомиться с трудом Масахико Симады я думаю, нужно, хотя бы в одноразовом варианте.
Идеальное или абсолютное существует только в голове человека. Покидая ее пределы, оно тут же разрушается
Синопсис Старая вдова на закате своих лет решает разыскать своего отпрыска, пропавшего без многого немало 25 лет назад. В роли детектива, рыщущего, где только можно, будет Майко – бесхитростная особа, которой движут сугубо альтруистические мотивы. Помимо нее, также есть и другие второстепенные персонажи, в виде: безрассудного писателя, философствующего бомжа, семейной пары занимающиеся прокатом детей и, собственно сам Масао со своим Альтер эго.
Мысли Изначально я предполагал, что лейтмотивом всей книги будет служить детектив, то есть расследование, в ходе которого мать спустя долгое встретит сына с распростертыми объятиями, и случиться хеппи-энд. В общем, все как по канону, но, как потом выяснилось – как бы ни так. Бесконечная вереница сменяющихся лиц от одного к другому, смена вектора развития и, как следствие вавилонское столпотворение, в итоге дают нам другой лейтмотив, заключающийся в поиске себя посредством неординарной философской концепции, суть которой промискуитет? Ладно, я все понимаю автор находился далеко не в самом адекватном положении, в момент написания книги, исходя из того что я прочитал в послесловии, но, какой же должен был быть полет мысли, чтобы написать нечто подобное? Какого вида тараканы в голове пребывали у г-на Симады в голове, когда он писал это несусветный бред? По части магического реализма придирок нет, все эти астральные проекции, шествия по мирозданию в поисках себя 2.0, проникновение в чужие сновидение посредством использования своих магических способностей и тд. На удивление показаны удобоваримо, во всяком случае, на фоне остальных недостатков, коих в книге навалом.
Еще одним выступающим бельмом на глазу помимо сумасбродного мелькания персонажей от, а до я, выступает трансцендентная риторика Масао, и сейчас я говорю не про его совокупления с разного рода людьми, нет, сейчас речь идет об отношении к жизни. Проведя все свое детство и юность ребенком на прокат наш главный герой, по всей видимости, претерпел значительные изменения, как в плане психических изменений, так и эмоциональных, в процессе, его личность деформировалась во что-то непонятное. Кто-то скажет: он избрал иной для себя путь, или стал развиваться не так как обычный член нормального социума, но я вижу это скорее как девиантное, искаженное мировосприятие с обертоном психических отклонений, в лице своего Альтер эго. Если мне не изменяет память, сам автор настаивал на том, чтобы мы с вами постигали человека опосредованно тому, как это дела сам главный герой повествования, иными словами путем совокупления. Странная риторика, не правда ли? Нет, возможно, я что-то не так понял, и г-ин Симада прав, и только встав, на тропу промискуитета мне удастся обрести долгожданный дзен и просветление Господне? Может для нимфоманок, секса голиков, и прочих психически и не вполне нормальных людей, это так, но, на мой взгляд, это как минимум иррационально, чтобы животный инстинкт приблизил тебя к пониманию человеческой сущности. Думаю, утилитарность данного метода, может и возможна на каком то подсознательном уровне, но лишь отчасти, и процентное соотношение в ней едва ли будет превалировать в сторону чего-то более весомого.
Вывод Повелитель снов – это роман о человеке, сны которого имеют несколько большее значения, чем для нас с вами. Сегодня вы наглядно в этом убедились, получили теоретический опыт и, надеюсь, смогли почерпнуть для себя то, что было вам близко или как-либо симпатизировало. Г-н Симада на этот раз, надо полагать, создал что-то вообще за рамками разумного восприятия, где безумие, межвидовые сношения, понимание глубокомысленных мыслей, и прочие философские теории, переплетаются для меня в один большой ком, где выяснить что безумно, а что в меньшей степени нормально, не представляется возможным. Я не смог ощутить югэн или преисполниться в познании, но зато я смог понять, что в состоянии подобного тому, в каком пребывал наш сегодняшний г-ин я, не хочу быть – никогда.
P.s Стоило бы закончить рецензию фотографией автора или цитатой, но не сегодня, да и надобности в этом как таковой я не вижу. Поэтому вместо этого, я лучше вырожу свой пиетет недавно ушедшему из жизни японскому вокалисту Атсуши Сакураю, 1966-2023, покойся с миром, для меня ты являл собой красоту во всех ее проявлениях.
14 понравилось
