Теории примитивной религии

В книге выдающегося британского антрополога Э.Эванса-Притчарда (1902-1973) рассматривается история антропологических теорий о происхождении, сути и ранних этапах развития религии. Дается широкий обзор работ европейских мыслителей (в основном конца XIX - первой трети XX в.), причем не только антропологов, но и философов, историков античности, филологов и социологов. Книга будет интересна широкому кругу читателей и весьма полезна как учебное пособие для студентов и преподавателей гуманитарных вузов и гимназий.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

16 оценок

5
44%
4
44%
3
13%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 21Хотят прочитать 58

Рецензии

rvanaya_tucha
24 июля 2015
Сначала коротко: интересная книжка; в меру расширяет сознание, даёт первичное преставление о предмете.
Теперь долго и нудно (ну и нужно тоже, как я сначала опечаталась): совсем никакая работа редактора. Текст просто сырой – как, например, наши студенческие, когда мы переводим на парах английские статейки по лингвистике. Текст недоделан, он просто-напросто невычитан и необработан – он неадекватен. Это очень неприятно потому, что, во-первых, читать такое неудобно и это портит всё впечатление от хорошей работы автора, а во-вторых, это создает ощущение неуважения издателя к тебе, читателю. Как будто всем было всё равно.
Но тогда я не понимаю, зачем вообще что-то издавать. Потому что помимо опечаток, грамматической несогласованности и прочих косяков обычной корректуры, остается большой вопрос относительно цели всей работы. Неопределенность редакторской позиции смущает и возмущает: для кого эта книга? Если «для широкого круга читателей», то А.А. Казанков, написавший комментарии и послесловие, имеет странное представление о любопытных неофитах. Если «для специалистов и учащихся высших учебных заведений», то А.А. Казанков имеет странное представление о специалистах. Почему где-то он дает (крайне про-странные) дополнительные сведения по вопросу, а где-то молчит, почему где-то от считает нужным вдаваться в интерпретацию сказанного Эванс-Притчардом, а где-то нет? Ощущение, что он просто выступает там, где ему есть, что сказать, и молчит там, где ему неинтересно или лень. И почему, в конце концов, я явно знаю, кто такой Леви-Брюль (ни единого справочного слова о нём), но при этом не имею никакого понятия о том, кто такой Парето (как всегда довольно странный обширный комментарий)?? Короче, всё это укладывается в традиционную историю, «для Атоса это слишком много, а для графа де Ля Фер слишком мало». Я уже не говорю о том, что биографические справки явно удобнее располагать в конце книги в рамках справочного материала, и включать туда либо супернеизвестных героев (что субъективее и страннее), либо всех (что логичнее).
Печаль, потому что не то чтобы я ожидала такой подставы от ОГИ.
Читать далее
8 понравилось
0
539
geksly25
14 марта 2014
Автор — Эдвард Эванс-Притчард — британский социально-культурный антрополог, представитель структурного функционализма, основатель политической антропологии. Книга представляет собой курс лекций, в которых автор проводит анализ и сравнение теорий разных исследователей, таких как Анри Луи Бергсон (французский философ), Макс Мюллер (филолог-ориенталист, индолог), Вильгельм Шмидт (этнолог), Фрэнк Байрон Джевонс (историк, религиовед), Роберт Ранулф Маретт (этнолог), Конрад Теодор Пройс (этнолог), Георг А. Вилкен (антрополог) и многих других.
В своей работе Притчард затрагивает теории происхождения разных примитивных религий (тотемизм, анимализм, анимизм, фетишизм, магия) у разных народов с позиций социальных и психологических взглядов. В книге приводятся примеры ритуалов, взглядов туземцев на общепринятые понятия (к примеру, что для них слово «бог» или «душа»).
Работа хоть и не большая, но я ее прочитала со скрипом. Тяжело читать. Но, это не означает, что книга не достойная, а просто я не была готова к чтению этой темы. И я сомневаюсь, что эти лекции прямо таки предназначены для широкого круга читателей. Я не говорю, что они - именно для специалистов, но чтобы понять эту работу – надо быть хоть чуть-чуть в теме. Хотя… Может это мне не пошло… Думаю, что я вернусь к этой книге через пару лет. Она того стоит!
Читать далее
7 понравилось
0
366