Отзывы о книге Гуси-лебеди

Не так давно я написал рецензию на "Сестрицу Алёнушку и братца Иванушку" и там я поминал про грампластинку с русскими сказками, которая была у меня в детстве. Так вот на той пластинке и "Зимовье зверей" тоже было, так что эти сказки можно смело считать моими первыми аудиокнигами. Жаль, пластинка не сохранилась и я не могу узнать, кто же их читал таким мягким проникновенным баритоном.

Сама сказка мне очень нравилась, да и до сих пор нравится. Начало там жестковатое - старик-хозяин хочет зарезать сначала петуха, потом свинью, потом барана..., короче было у него пять питомцев - все удрали в лес, чтобы их не прирезали к праздникам. Сейчас я сталкиваюсь с возмущением некоторых молодых мамаш, выросших в городах и корову только на картинках видевших, - мол, какие у нас ужасные кровожадные сказки, зачем же так жестоко - зарезать, пускай бы они убежали потому, что старику нечем стало их кормить, например.

А я помню, что меня - деревенского пацана - совсем не смущало желание старика зарезать животинку, потому как её для того и держат, чтобы ко времени зарезать да съесть. "Се ля ви". как говорят французы, я хоть и не французом был, но такие простые вещи понимал и когнитивного диссонанса со мной не случалось. Убежали - уже хорошо, конечно, я им сочувствовал, потому что, когда мама в реальной жизни отсекала голову очередной курице, я на это смотреть не мог. Зато кушать потом бульончик, на ней сваренный, мог и делал это с удовольствием, стараясь не вспоминать как оно было.

Проблемы у зверей начались, когда зима подступила, тут обнаружились разные нехорошие качества каждого персонажа, по факту, никто, кроме быка работать не любил и не хотел, их же в хозяйстве работать не заставляли - петух с гусем, да свинья с бараном только жрали у старика, да навоз производили. Единственный, кто трудился - в ярме ходил, поскольку лошади-то у старика не было, это - бык. Вот бык и предложил сотоварищам зимник построить, да куда там - типа блатных на зоне, "никогда не работали и работать не будем!"

Пришлось быку самому строить, да он к труду приученный - справился. И вот тут начинается "Теремок" - зима холодная выдалась, не то, что у нас в этом году - пока даже как у Пушкина не получается "Зимы ждала, ждала природа, снег выпал только в январе", большая половина января уже прошла, а снега всё нет. Зверям же в сказке так не повезло - лютые морозы ударили. Благо бык был не только трудолюбив, но и добр - пустил нерадивых товарищей в хату. Однако, я думаю, что бык был не только добр, но еще и умен, он знал, что у каждого есть свой талант, нужно просто дождаться, когда возникнут условия для его проявления, и тогда пользы можно ожидать от всех.

Так и случилось. Когда пожаловали непрошеные гости - волк с медведем, компания дружно с ними справилась, и вот тут как раз и проявился особый талант каждого сожителя. Сказка учит, само собой, товариществу и доброте, это безусловно. А еще она учит доверять и умению давать второй шанс. Бык это очень хорошо продемонстрировал, он знал, что большинство животных, да и людей тоже, не умеют учиться на ошибках других, им надо своих ошибок насовершать, бык позволил им это сделать, а когда они накуралесили и пришли виниться, простил и принял. И оказался прав, потому что они его же потом и спасли от лесных разбойников.

Вспоминаются строки Гамзатова: Может, друг твой сам поторопился И тебя обидел невзначай. Провинился друг и повинился — Ты ему греха не поминай.

Так вот, хоть сказка и о животных, но закончить свою рецензию я хочу еще одной строфой из того же стихотворения Расула Гамзатова, обращенной к нам - к людям: Люди, я прошу вас, ради бога, Не стесняйтесь доброты своей. На земле друзей не так уж много: Опасайтесь потерять друзей.

"Гуси-лебеди" - это история, где помощь изначально доступна, но не воспринимается как что-то ценное. Разбираем.) Девочка получает простое поручение - присмотреть за братом. Не справляется. И дальше сказка не усложняет: ошибка есть, последствия приходят быстро.) Брата уносят.( И вот с этого момента начинает работать другая часть конструкции. На пути у неё появляются печка, яблоня, речка. Каждая предлагает помощь, но с условием. Нужно остановиться, вступить в контакт, сделать что-то в ответ. И она отказывается. Не из упрямства даже, а как будто по инерции: это не выглядит важным, не воспринимается как часть решения. (помощь есть, но не распознаётся как помощь) Ситуация меняется только тогда, когда проблема становится уже прямой и осязаемой. Когда "можно пройти мимо" превращается в "нельзя обойти". И вот тут поведение перестраивается. Она начинает делать ровно то, что раньше игнорировала: вступает в контакт, принимает условия, включается в обмен. И система, которая до этого не работала для неё, вдруг начинает работать. Важно, что ничего нового не появляется. Ни новые силы, ни новые персонажи. Меняется только одно - способ взаимодействия. И дальше сказка не про "помогли", а про то, что доступ к помощи зависит не от наличия ресурса, а от готовности его принять. Печка, яблоня, речка не становятся добрее. Они просто становятся видимыми. И в этом месте возникает тихая, но неприятная мысль: иногда проблема не в том, что помощи нет, а в том, что она не распознаётся вовремя. И тогда к ней приходится возвращаться уже в режиме срочности. Всем спасибо!)

Сказки Андерсена всегда очень поучительны, и мораль лежит на поверхности, чтобы даже маленькие дети могли её понять. Это я так всегда думала. Но, прочитав эту сказку, поняла, что моё мнение о знаменитом сказочнике не совсем точное. Трогательная история о том, как старый уличный фонарь "выходит в отставку", внутри содрогаясь от перспективы быть переплавленным и забыть всё, что видел в своей долгой жизни, - как-то не очень детская сказка. Безусловно, присутствие среди персонажей светящейся селёдочной головки, ветра, упавшей звезды, которая подарила фонарю новый свет, делает историю сказочной, но поучительный элемент от этого не становится детским.

Речь идёт не больше, не меньше как о достойной старости. Во всяком случае, я так восприняла эту сказку. И дело не только в старом фонаре, но ещё и в паре стариков - фонарщике и его жене, которые в награду за многолетнюю службу попросили сам фонарь.

Фонарь, всегда вычищенный и опрятный, стоял в углу, на самом видном месте. Люди, правда, называли его старым хламом, но старики пропускали такие слова мимо ушей — они любили старый фонарь.

И благодарный фонарь,имеющий возможность показать всё окружающее в волшебном свете, порадовать своих стариком видом шикарных обоев на стенах и иллюзией потрескивающего камина, всё-таки не делает этого. Почему? Вот тут как раз, по-моему, и кроется мораль сказки: не спеши облагодетельствовать весь свет, может, ему не нужно твоё благодеяние...

С тех пор старый уличный фонарь обрел душевное спокойствие — и он его заслужил.

Продолжаю пересматривать список литературы для пятиклассников (надо бы уже специальный тег завести, а вот и заведу). Генератор срача вокруг авторского права — сказка Василия Жуковского "Спящая царевна", которую варьировали и братья Гримм, и Шарль Перро, и многие другие сказочники (например, я точно встречала такой же сюжет где-то в британских сказках). Так что Жуковский не будь растяпой взял да и построил свою спящую красавицу с блэкджеком, Матвеем и раками. Точнее, раком-предсказателем, осьминог Пауль обзавидовался бы.

Само собой, Жуковский ориентировался на "мягкие" варианты сказок, без любовниц, без поедания детей, без изнасилования спящей девы (первоначальная сказочка — та ещё штучка, Сорокин доволен). Мне больше интересно другое: сказка вышла полностью стихотворной, очень компактной и гладкой. Рифмовка немудрёная, но при этом ритм нигде не прерывается, искусственно втиснутых рифм и оборотов нет, так что всё буквально журчит и течёт, хотя всем известно, что чем проще строфа, тем легче накосячить с пошлыми рифмочками. У Жуковского нет и доли нарочитости или подогнанности, при этом всё очень красочно и коротко. Я даже удивилась, когда узнала, что есть "краткое содержание" сказки для ленивых. Оно, кстати, длиннее самой сказки.

Один из редких примеров произведения, полностью адекватно подходящего к школьной программе в нужный год. Это уже не просто сказочка с какой-нибудь волшебной лягухой (утритесь раком, братья Гримм!), а настоящее произведение стихотворного искусства. При этом минимум усложнённой лексики, непривычных оборотов и прочего тяжеловесного слога, которым пичкают бедных пятиклассников. Дать на сравнение Жуковского, Перро и братьев Гримм — всем счастье и удовольствие, потому что почти все шкеты обожают играть в "найди различия" и "кто круче".

Приобретя однажды для своей маленькой дочки наикрасивейший том с позолоченными страницами сказок Андерсена и прочитав ей парочку, я оставила его на нашей книжной полке в полном забвении на долгие годы. Почему? Потому что дочка с тех пор серьёзно подросла, а я читаю теперь не сказки, но самое главное другое. Сказки эти в большинстве своём, хоть прекрасны и мудры, но каждая из них по пуду весом, в переносном смысле, разумеется. Прочитаешь детскую сказку и того гляди в депрессию провалишься от далеко не сказочной истории великого и могучего Андерсена. Но данная история совсем иная - она добрая, светлая и конечно философская.

О чём же она? О многом. Например, о том, что все мы когда-нибудь станем ненужными, устареем, выйдем из моды или просто состаримся. Мы живые, но времени и судьбе на это всё равно, они неумолимы. Они идут своим чередом и всегда вперёд, а мы при этом можем уже остановиться, а от того стать ненужными. Грустно, но жизненно. И каждый рано или поздно с этим столкнётся и увидит, как на то место, которое когда-то было его законным, уже претендуют другие, и не важно, что они хуже тебя, но просто уже нужнее в данной реальности.

Она о дружбе и человечности. О том, что когда ты уже отчаялся и почувствовал себя ненужным и одиноким, вдруг, появляются люди, которым ты нравился и поэтому они хотят поддержать тебя в трудную минуту и подарить тебе что-нибудь на прощание, оставив след в твоей душе, ибо когда люди делятся добром, то у них не убывает, а наоборот они становятся богаче.

Она о наших мечтах, о наших невыраженных чувствах, о наших нереализованных желаниях, о нашей непонятости. О том, что мы можем хранить в себе целую вселенную, которой готовы поделиться со всем миром, но он глух и равнодушен, потому что не слышит нашего голоса. И, вдруг, находится человек, который зажигает в нас тот самый нужный свет, и он начинает струиться с такой силой, что окружающие поневоле обращают внимание на этот яркий поток, идущий из наших душ, и греться в его лучах. Как этому фонарю в сказке нужна было именно восковая свеча, чтобы у него открывалась способность делиться с ближним своей способностью реализовывать воображение.

И наконец, она о выборе. Что выбрать - себя и свою реализованность или остаться верным своим старинным друзьям, которые не бросили когда-то тебя в трудную минуту и согрели у своего очага. И с этой мыслью обрести покой и умиротворение, как сделал этот старый и уже никому ненужный фонарь из чудесной сказки Андерсена, потому что счастье бывает иногда и таким - тихим, добрым, уютным и никому незаметным. Когда читаешь эти целительные строки чудесного сказочника, то поневоле становишься чуточку добрее и мудрее, хотя бы на некоторое время...

https://u.livelib.ru/reader/litera_T/r/rrv2j5f5/o-r.jpg">

Совершенно случайно наткнувшись на «Старый уличный фонарь», я не смогла пройти мимо, так как поразил он меня своей бездонной глубиной и вызвал множество ассоциаций. Хорошие сказки, как правило, имеют несколько слоёв понимания: фантастические - для детей, абсолютно реальные - для взрослых. И все эти слои соединяются в один огромный пласт, синтезирующий в себе волшебство и действительность. Сказка, как и жизнь, на поверхности может выглядеть серой и унылой, но в глубине содержать великолепные дары и открытия, которые станут для нас доступными, если мы окажемся готовыми к их восприятию. Ведь действительность, как и любая волшебная история, всегда содержит в себе несравненно больше, чем мы в данный момент способны в ней увидеть и понять.

В сказке Андерсена волшебство соединяется с повседневностью. Достигнув преклонного возраста, уличный фонарь был отправлен в отставку, а сама природа (ветер, дождь, звёзды) наградила его за длительный и неустанный труд удивительными дарами: вечной ясной памятью, способностью в любой момент рассыпаться прахом, а также фантастическим воображением и умением делиться им с другими. Если зажечь фонарь определённым способом, то начнут выступать странные и чудесные грани бытия. Но его домочадцы не знали тонких нюансов зажигания. Поэтому фонарь страдал из-за отсутствия возможности использовать прекраснейший звёздный дар: способность показывать любимым людям всё, что «помнишь и видишь сам». Его потребность в творчестве и самовыражении осталась неудовлетворённой, бесценный дар воплотить не удалось, «дар звезд — чудеснейший дар — так и не пригодится ему в этой жизни». Прежний же страх перед вероятной переплавкой сменился мечтами о ней. Ведь, будучи переплавленным, одарённый вечными дарами фонарь мог попасть в такой дом, где его умели бы правильно зажигать, тем самым открывая перед ним перспективу наслаждения творчеством. Но добрый, искренний фонарь смирился с нереализованностью заложенного в нём потенциала и обрёл душевное спокойствие в кругу любящих его близких. Однако то, что не удалось фонарю, получилось у самого Андерсена! Ведь он умел не только сам видеть красоту жизни, но и показывать её читателю, делая тайное явным. Огромная мудрость зачастую скрывается в сказках, дающих восприятие жизни как могущественного и беззащитного чуда, а из такого восприятия, в свою очередь, рождается настоящая доброта.

Старая индийская пословица сравнивает наше сознание с лампой в дверях, которая одновременно освещает дом внутри и мир, находящийся снаружи. Это дает человеку возможность одновременно осознавать внутренний и внешний миры, а также осознанно строить отношения между ними. Величайшее волшебство заключается в резком изменении внутреннего состояния человека: от сосредоточенности на чём-то замкнутом – к постижению бескрайнего космоса. На мой взгляд, андерсеновский одарённый фонарь – это и есть символ расширенного человеческого сознания, позволяющего смотреть на мир без страха, а на себя без чувства неуверенности. Внутренняя доброта мира, показанная сказочником, является, видимо, отражением внутренней доброты человека. Ведь в каждом из нас изначально заложена способность творить добро и красоту, надо только дать ей возможность развиться и проявиться. Чтобы рассеять тьму, нам стоит научиться зажигать фонари, звёзды-алмазы, а также другие альтернативные источники Света. Фонарю Андерсен передал высокую человеческую муку: умея показывать разбросанное кругом очарование мира, страдать от того, что тебя не догадались зажечь с помощью восковой свечи. Наверное, в наше время роль такой свечи может играть, например, Интернет (и этот сайт, в частности), предлагающий удовлетворять естественную потребность в творческом самовыражении и самореализации, показывая другим то, что мы «помним и видим сами». Несмотря на имеющиеся минусы виртуального общения в социальных сетях, есть в нём и плюсы. Ощущение связи, возникающее при отправке или получении сообщения, - реально, и чувство принадлежности к чему-то большему, чем ты сам, тоже реально. «Вот это поистине удовольствие! А то и радость не в радость, если нельзя поделиться ею с другими» (Г.Х.Андерсен «Старый уличный фонарь»).

Аудиокнига

Продолжаем потихоньку осваивать сказки. В этот раз опять с канала Книга в Слух, я еще долго буду восхищаться и восхвалять этот канал, такая там кладезь детских книг всевозможных направлений, жанров и авторов, и все это в великолепных озвучках.

Всем известная сказка про отважного и невероятно удачливого Али-Бабу и напротив сорок неудачливых разбойников. Но хорошо известный сюжет не помешал мне послушать эту историю с большим удовольствием, даже несмотря на периодически разлетающиеся во все стороны отрубленные головы и обваренных маслом разбойников. Надо сказать, что Марджана - служанка Али-Бабы - меня прямо даже восхитила своим непробиваемым хладнокровием!)) Ухандокала за здорово живешь тридцать семь здоровых мужиков и пошла себе спокойно печь блинчики))

Озвучка отличная! Книгу читал Вячеслав Гришечкин