Погребальные обряды зороастрийцев

Рейтинг LiveLib

4,4

5 оценок

• 5
  60%
• 4
  20%
• 3
  20%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 8Хотят прочитать 15

Рецензии

• 

  ARSLIBERA23 ноября 2025 г.

  Если есть интерес к одной из древнейших монотеистических религий мира (с поправкой на монотеистический дуализм), чью философию в той или иной степени впитали другие религии, то ознакомиться с этим научным трудом точно стоит. Автор прослеживает историю с древнейших времен до настоящего времени.

  Не буду вдаваться в подробности, лишь приведу интересные факты из книги.

  • Зороастрийцы, в отличие от других монотеистических религий верят в два начала: Ахура-Мазду (доброе начало) и Ахримана (злое начало).

  • Имя Заратуштры, вероятнее всего, переводится как "обладающий старыми верблюдами". Имя его отца - Порушаспа - "обладающий серыми лошадьми" (в Таджикистане до сих пор считается дурной приметой владеть серыми лошадьми). Имя матери - Дугдова - "владеющая выдоенными коровами". Это традиция так называемых охранных имен, которые давались детям, чтобы защитить от злых сил.

  • Митра, один из главных древних богов договора и солнца, в раннем учении Заратуштры был объявлен демоном. Позже был восстановлен как божество и вошел в число небесных существ, стоящих ниже Ахура-Мазды, но выше обычных духов. А в Сасанидскую эпоху стал одним из главных богов, почти равный Ахура-Мазде.

  • В зороастризме считается большим грехом оплакивать умершего больше 3 дней. А профессиональные плакальщицы считались проклятыми. При этом семья должна была в течение 30 лет поминать умершего.

  • Умершего, по традиции, нужно было выносить не через дверь, а через пролом в стене. В некоторых странах до сих пор есть традиция выносить тело умершего через окно.

  • Собаки - священные животные, созданные Ахура-Маздой, в то время как кошки - злые твари, созданные Ахриманом. Убийство собаки приравнивалось к убийству человека. (Интересно сравнить отношение к кошкам и собакам у мусульман и зороастрийцев).

  • Чтобы понять, когда умирающий отдаст богу душу на его тело кладут три куска хлеба и вводят собаку. Если она съедает хлеб - значит смерть совсем близко.

  • Собака должна смотреть на тело умершего, потому что ее взгляд, особенно если она "четырёхглазая" (белая, с коричневыми пятнами над глазами) или белая с коричневыми ушами, отгоняет демонов, пытающихся проникнуть в труп.

  • Так как человек при смерти - уже рассадник осквернения, часто его запирают одного в комнате и ждут, пока он не умрет.

  • Белый цвет траура в зороастризме - это символ чистоты и света Ахура-Мазды. Черный цвет запрещен, как цвет Ахримана.

  • В зороастризме запрещено путешествовать по воде. Так как при справлении естественных нужд, путешествующий оскверняет одну из священных стихий.

  • Башни молчания шокировали европейских путешественников. Во-первых, потому что туда складывали трупы не одной семьи, а всего населения города. Во-вторых, запах стоял соответствующий.

  • В Индии парсы (бежавшие иранцы во время завоевания Ирана арабами) - до сих пор строят башни молчания, которых более 110 на всю Индию.

  Оторваться от книги не мог, если честно. Но значение словосочетания "башня молчания" из романтизированного превратилось во что-то не совсем приятное.

  p.s. И еще интересно, что автор совсем опустила любые упоминания Азербайджана в своем труде. [Но мы-то понимаем почему].

  Читать далее

  16

  67
• 

  Rodiolex26 августа 2015 г.

  Смерть постучится в каждый дом однажды в одночасье...

  Тема жизни и смерти занимала умы многих мыслителей и поэтов. Философия жизни и смерти является основой всех мировых религий, в том
 числе и зороастризма, признающего бессмертие души и вечную жизнь.
 Как сказал Абдурахман Джами: "Смерть постучится в каждый дом однажды в одночасье". Жизнь и смерть — два противоположных состояния. В зороастризме, как в древней религии, прослеживается идея тесной
 взаимосвязи жизни и смерти. Эта религия выработала сложную систему
 погребальной обрядности. В её основе лежало стремление оградить священные стихии от осквернения. Причем осквернение их при жизни считалось очень тяжким грехом, совершение которого расценивалось как ритуальная нечистота, смерть.

  Погребальный обряд составляет важную часть всех религий, и зороастризм не является исключением. Хотя многие стороны погребального культа зороастрийцев изучены, до
 сих пор не было попытки проследить зороастрийский погребальный обряд
 во всей совокупности источников на всем протяжении его существования.
 В данном исследовании Маргаритой Борисовной Мейтарчиян предпринята попытка обобщить все имеющиеся материалы,
 чтобы дать общую картину и проследить закономерности, хронологические и локальные варианты зороастрийского погребального обряда, а также
 рассмотреть зороастрийские верования и ритуалы, связанные с погребением, во всей совокупности с использованием широкого круга материалов,
 включающих письменные свидетельства, археологические источники, лингвистические и этнографические данные.
  Изложенные в работе материалы, рассмотренные под углом зрения реконструкции истории и локальных
 вариантов погребального обряда зороастрийцев, выявили, что значительная его часть восходит к более ранним, чем само формирование зороастрийской религии, пластам индо-иранских верований.
  Всестороннее и ретроспективное изучение обряда
 сравнительно-историческим методом позволило воссоздать существенные
 черты мировоззрения зороастрийцев. В работе проводится аналитическое
 сопоставление зороастрийского погребального обряда с материальными
 свидетельствами захоронения очищенных костей в древней и средневековой Средней Азии, рассматривается символика некоторых церемоний,
 связанных с зороастрийским погребальным обрядом.
  Работа основана на письменных авестийских, позднезороастрийских,
 новоиранских и арабских источниках, которые приводятся в переводах
 наиболее авторитетных европейских и отечественных учёных, свидетельствах европейских путешественников, данных этнографии.
  Примечательно, что археологические
 источники использовались автором не только по публикациям и архивным материалам, но изучались и непосредственно в археологических экспедициях в
 Средней Азии.
  Пожалуй, самое главное достоинство книги, несмотря на всю сложность предмета исследования, это лёгкость восприятия материала (за исключением главы IV).

  Читать далее

  6

  220

Подборки с этой книгой

• 

  Библиотека религиоведения. Религия. Мифология. Вера.

  • Anglana
  • 1 143 книги
• • 
  • 
  • 

  Этническое

  • KikimoraSiberian
  • 1 778 книг