Собрание сочинений в 22 томах. Том XXI. Дневники. 1847 - 1894 гг

"Дневники с 1847 по 1894гг " Л.Н. Толстого охватывают самый большой период его жизнедеятельности - 47 лет!!! Чтение дневников пришелся на мой нечитабельный период, не читалось никак, даже как-то стало не по себе от такого нежелания читать...И в "тяжелый" для меня момент, "пришли" "Дневники" Л.Н.Толстого, начинала их читать просто ради чтения, и не заметила, как это чтение стало для меня первой и важной необходимостью, хотелось скорее сделать всё, что нужно и сесть за книгу. Чем дальше продвигалась по чтению, тем сильнее проникалась сердечным чувством к Льву Николаевичу, даже, не как к писателю, а в первую очередь - к мыслителю и человеку, который несет просвещение всем, но, в первую очередь тем, кому трудно и тяжело по жизни. Дневники эти начинаются с 1847 года, когда ему было 19 лет, но они уже насыщены важными мыслями и помыслами, в первую очередь, он составляет правила для самовоспитания, которым старался следовать всю жизнь. Включить бы эти дневники в школьную программу, было бы замечательно и полезно, надо с таких документов знакомить всех: взрослых и подростков, чтобы быть ближе духовно к писателю, (чтобы видеть и понимать, что он такой же человек, но желающий работать над собой в нравственном и физическом аспектах и затем наблюдать его работу с самим собой, что получается, а что не поддается, но он усиленно работает над "слабыми" своими сторонами в характере), а не с "Анны Карениной" и "Войны и мира"! Меня поразило сколько мыслей вынашивал Лев Толстой, какая колоссальная работа мысли в любой области, сколько народа прошло через него, да у них двери не закрывались в доме! Но, как сам он пишет в дневниках, что благодаря этим всем людям, с которыми ему приходилось общаться, они и были "поставщиками" мыслей! Многое можно проследить по его дневниковым записям, отчужденность в отношениях с женой, с детьми, из-за чего и почему, об ухудшающемся самочувствии, которое началось почти за 20 лет до его кончины и почти каждая его запись в дневнике будет начинаться со знаменитой аббревиатуры "Е.б.ж." (если буду жив)! О том, что не мог пройти мимо горя и несчастий простого человека, сколько он всего сделал и создал для людей, что он в своей жизни не только писал, но и действовал! Весь дневник наполнен очень значимыми и ценными мыслями, можно бесконечно приводить цитаты, но лучше их читать по порядку, по его дневниковым записям. И всё-таки приведу любимое утверждение Л.Н. Толстого:

Человек - это дробь, в которой числитель - его действительные достоинства, а знаменатель - его мнение о себе.

Видимо, не зря, ко мне в нужный момент "пришли" "Дневники" Л.Н.Толстого, он способен, даже через столько лет "поднять тебя за шиворот" и вернуть к жизни!

17 марта 1847 г. "Я ясно усмотрел, что беспорядочная жизнь, которая большая часть светских людей принимает за следствие молодости есть не что иное, как следствие раннего разврата души..."

Льву Толстому 18 лет. Он студент второго курса юридического факультета Императорского Казанского университета, в котором его не устраивает навязанная программа обучения. Первый курс он ленился и ничего не делал, а на втором понял, что хочет бросить университет, именно потому, что хочет учиться дальше.

Лев Николаевич решил завести дневник, который был бы для него способом улучшения себя, местом для суждений, для определения планов и расстановки ценностей. Дневник как маяк, как исповедь, как заветы, как расписание, как отправная точка. Назначений много, но на каждой станице можно встретить новое. Суть же одна - монолог души, самое важное, сокровенное, свое.

Сначала это общие философские суждения, а потом очень любопытные замечания по поводу "Наказа" (1766) Екатерины II. В то время Толстой, по заданию профессора гражданского права Д. И. Мейера, занимался сопоставлением "Наказа" с сочинением Монтескье "О духе законов" ("Esprit des lois" 1748).

Толстой рассуждает о природе монархической власти (ему претит позиция Екатерины в том, что существование этой власти она принимает "за аксиому, не упоминая происхождение ее"), о торговле и земледелии (важность, невозможность одновременно процветания и существования рабства), о "ленивых" народах (Екатерина высказала мнение, с которым Толстой хотел поспорить, о том, что "тех народов, которые по климату ленивы, надо приучать к деятельности отнятием у них всех способов пропитания, исключением труда..."). Очень любопытно Толстой высказывается по поводу мыслей Екатерины об ограничении власти.

"Чрезмерно странны многие мысли Екатерины; она постоянно хочет доказать, что хотя монарх не ограничен ничем внешним, он ограничен своей совестью; но ежели монарх признал себя, вопреки всем естественным законам, неограниченным, то уже у него у него нет совести, и он ограничивает себя тем, что у него нет..."

Остроумно. Я в восторге от метких замечаний Толстого. Он довольно много пишет о "Наказе", сравнивает с работой Монтескье, отдельно разбирает некоторые главы. И в конце резюмирует (вы только вдумайтесь - потрясающе!)

"

Это был плод ума женщины, которая несмотря на свой великий ум, на свои возвышенные чувства, на свою любовь к истине не смогла подавить своего мелочного тщеславия, которое помрачает ее великие достоинства. Вообще мы находим в этом произведении более мелочности, чем основательности, более остроумия, чем разума, более тщеславия, чем любви к истине, и, наконец, более себялюбия, чем любви к народу.."

Замечательно сказано! Хочется аплодировать стоя. Самая суть характера императрицы всероссийской. *

Большой текст

7 апреля 8 часов утра.

"Я никогда не имел дневника, потому что не видал никакой пользы от него. Теперь же, когда я занимаюсь развитием своих способностей, по дневнику я буду в состоянии судить о ходе этого развития..."

Отдельное место в дневнике, центральное - занимают мысли, "Правила", суждения Толстого о саморазвитии и самосовершенствовании. И именно эта тема больше всего тронула и задела лично меня.

Сначала Толстой просто перечисляет некие "правила" по которым он хочет жить. Этих правил 6, они носят общий характер и не углубляются в суть вещей. Уже формулировка этих правил интересна сама по себе, не говоря уже об импульсе, который они задают дальнейшим рассуждениям писателя в данном вопросе. "1) Что назначено неприменно исполнить, то исполняй несмотря ни на что ... 3) Никогда не справляйся в книге ежели что-нибудь забыл, а старайся сам припомнить...". Потом Толстой приходит к естественному пониманию того, что "правила" неразрывно связаны с целями, он размышляет о природе человека, его целей в жизни и перечисляет 11 ориентировочных целей, намеченных на ближайшие два года. Дабы не утомлять вас подробностями, не буду перечислять все, но для того чтобы оценить масштабы приведу три цели из списка: " 2) Изучить практическую медицину и часть теоретической. 3) Изучить языки: французский, немецкий, английский, итальянский, и латинский. 5) Изучить историю, географию и статистику..."

Масштабы замыслов поражают воображение. Страсть к науке, в которой признается Толстой на первых страницах дневника, дает о себе знать. Но выполнимо ли это? Насколько реально следовать правилам? Толстой не ставит под сомнение цели, но пересматривает правила. Он понимает, что слишком тяжело следовать всем и сразу. И поэтому находит простое и элегантное решение проблемы - оставить всего одно единственное правило, а потом уже, когда он привыкнет ему следовать, добавить следующее. Какое же правило оставил Толстой? Все просто)

"№1 Исполняй все то, что ты определил быть исполненному"

Все идеальное просто.

Правила.

16 июня 1847 год. «Дойду ли я когда-нибудь до того, чтобы не зависеть ни от каких посторонних обстоятельств? По моему мнению, это есть огромное совершенство…»

В 18 лет мы открываем для себя Америку. Тысячи людей до нас и после нас, примерно в одинаковом возрасте, задаются одними и теми же вопросами, пытаются понять, чего они хотят от этой жизни. Определяют приоритеты, принципы и цели. Они смотрят на этот мир так, словно они одни только что поняли в чем его суть, и только они одни знают, что делать дальше. Фразы и идеи, которые потом будут казаться банальными и пошлыми, в тот момент кажутся откровением, самым важным, самым близким. И какой же прок от этих наивных, банальных мыслей максималистов для нас, циничных, опытных, всезнающих? Мне кажется, польза от таких книг та же, что и от чтения «Над пропастью во ржи» Сэлинджера. Этот взгляд – бесхитростный, прямой, честный – помогает нам вернуться назад, вспомнить себя на этом перепутье, вспомнить свои максимы и аксиомы, и может быть, стать чуточку лучше…

В 1847 году Л. Н. Толстой бросает университет, уезжает в деревню и определяет для себя общие «правила» поведения. Он основательно подходит к делу, и прежде чем взяться на написание правил размышляет: «правила внутренние или в отношении к самому себе разделяются на правила образования нравственного и правила образования телесного». Он рассуждает о том, что представляет собой воля человека, в каких трех сферах она себя проявляет, и как развивается в человеке. Шаг за шагом Толстой приходит к пониманию того, что тех 6 правил, которые он составлял не так давно, не достаточно. И подробно, обстоятельно, он формирует целый свод правил, которые должно выполнять. Этих правил получатся в итоге 43, но эти 43 правила охватывают все стороны жизни человека! Это правила для развития воли телесной и чувственной, правила для подчинения воле чувства самолюбия, корыстолюбия, любви к отечеству, правила для развития памяти, деятельности, умственных способностей и даже «Правила для развития чувств высоких и уничтожения чувств низких, или иначе: правила для развития чувства любви и уничтожения чувства самолюбия».

Когда я читала эти правила, я буквально чувствовала ту энергию, которая переполняла Толстого, ту жажду деятельности, что он испытывал, то чувство перфекционизма, что овладело им тогда. Конечно, я не буду перечислять все 43)) Но вам советую прочесть все. Это займет немного времени, но даст вам гораздо больше, поверьте.

«13) Живи всегда хуже, чем ты бы мог жить. 14) Не переменяй образа жизни, ежели бы даже ты сделался в десять раз богаче. 15) Всякое приращение к твоему имению употребляй не для себя, а для общества».

Чтобы прийти к этим мыслям, человеку требуется время. И я удивлена, что молодой человек в 18 лет сам пришел к этим выводам. Ничто так не портит человека как деньги. Банальная мысль, которая проверена временем. И для нашего общества потребления актуальна как никогда. Я не единожды слышала мысль, согласно которой, вещь покупается для того, чтобы потом ее продать и купить лучшую, дороже и престижнее. Поэтому выгодной покупкой будет та, в которой разница в цене нового и подержанного продукта будет минимальна. В наше время, мы окружаем себя тысячей вещей, которых еще 40 лет назад прекрасно обходились – всякие йогуртницы, маринаторы, супер дорогие видеокарты на компьютер, и другие комплектующие, смываемый кондиционер для тела, шагометры и проч.… Список бесконечный, и каждый может дополнить его по желанию. И это простое правило - Живи всегда хуже, чем ты бы мог жить – простой и эффективный способ не превратиться в раба вещей. Жить, чтобы жить, а не для того, чтобы купить более дорогую машину или миксер с функцией калькулятора.

«Какое бы ты ни начал умственное занятие, не бросай его до тех пор, покуда ты его не кончишь. Так как это правило может привести к большим злоупотреблениям, то здесь его нужно ограничить следующим правилом: имей цель для всей жизни, цель для известной эпохи твоей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часу и для минуты, жертвуя низшие цели высшим…».

Казалось бы – простое правило. Совершенно банальное и очевидное. Но порой, мы в погоне за истиной, путаемся в сложностях и забываем о простом… Вот вы, например – сколько целей есть в вашей жизни? Когда я пыталась ответить на этот вопрос, то поняла, что у меня есть глобальная цель на всю жизнь, есть цель «для известной эпохи жизни» и …все. Потому что все остальное – год, месяц, неделя и проч. – на все это, у меня только планы. А как вы помните еще со школы, цели и планы — это разные вещи. Любой тайм менеджмент начинается с определения целей. Составьте список в 100 целей, которые для вас имеют приоритетное значение… Мне всегда это казалось скучным, потому что я не понимала, зачем писать то, что я и так знаю, и это всегда со мной в голове. Но ведь, действительно – это организует нашу жизнь. И помогает в выполнении элементарного – Какое бы ты ни начал умственное занятие, не бросай его до тех пор, покуда ты его не кончишь.

Правила Толстого просты и ясны. И оттого легко пройти мимо, не обратить должного внимания, усмехнуться – я все это и так давно знаю. Но с другой стороны, разве мы следуем им всем? Разве мы добились того, что все правила Толстого для нас обыденность, наша моральное и физическое развитие дошло до той ступени развития, когда мы не знаем ни тщеславия, ни корысти, ни эгоизма? Нет. И вряд ли в скором будущем это произойдет…

Да, это пока только 1847 год. Впереди долгие годы поисков, исканий, проб и ошибок. В 1850 году Толстой напишет «Перестал я делать испанские хамки и планы, для исполнения которых недостает никаких сил человеческих. Главное же и самое благоприятное для этой перемены убеждений то, что я не надеюсь больше одним своим рассудком дойти до чего-либо и не презираю больше форм, принятых всеми людьми…». Да, он тоже повзрослел, тоже понял наивность колоссальных планов. Но всю свою жизнь он не уставал писать правила. Уже не таким многочисленным, многостраничным списком, но еженедельно, регулярно, он работает над собой, он меняет себя в лучшую сторону. Он добивается большего. Не отрицая важности тех первых, простых и ясных правил юноши-максималиста.

"Много мыслей, а как рассмотришь - выйдет пустошь; иные же точно дельные - вот для этого-то и нужен дневник" Л.Н. Толстой

Если вам наскучило чтение однообразных романов/повестей/рассказов, обратитесь к истинным сокровищницам душ литераторов - к их дневникам. Поверьте, это уникальные по своему жанру и структуре труды, над которыми писатели, помимо своих основных произведений, работали изо дня в день, не обращая внимания на состояние здоровья и расположение духа, вне зависимости от наличия или отсутствия каких-либо интересных мыслей. Дневниковые записи - это не что иное, как сама жизнь, перенесенная лишь на страницы бумаги. И если названия таких книг, как "Война и мир", "Анна Каренина", "Детство. Отрочество. Юность" вселяют в вас почтительный трепет по отношению к их автору и его таланту, то дневник откроет перед вами доселе неизвестную, скрытую сущность великого писателя - Льва Николаевича Толстого. Это как зеркало души, которое способно изменить ваше представление о человеке, написавшем столь грандиозные как по объему, так и по своей силе произведения. И если вы представляли Толстого как умудренного жизнью человека, знающего ответы на все вопросы и знающего истинную суть самого себя, то дневник, пусть и не разуверит вас в этом, то по крайней мере покажет, что Толстой не всегда был таким.

"Чем далее подвигаешься в усовершенствовании самого себя, тем более видишь в себе недостатков, и правду сказал Сократ, что высшая степень совершенства человека есть знать то, что он ничего не знает" - эта цитата как нельзя лучше являет на свет всю самокритичность Толстого, степень его придирчивости по отношению к самому себе и своим мыслям/чувствам/поступкам. Кроме того, именно в этой цитате затрагивается один из самых важных, на мой взгляд, вопросов, касающийся представлений об идеальном образе человека. Толстой подчеркивает, что необходимо разделять и ни в коем случае не воспринимать с единой смысловой нагрузкой такие понятия, как совершенство и усовершенствование: "Невольно, как только я остаюсь один и обдумываю самого себя, я возвращаюсь к прежней мысли - мысли об усовершенствовании; но главная моя ошибка - причина, по которой я не мог спокойно идти по этой дороге, - та, что я усовершенствование смешивал с совершенством". Вместо создания изначально совершенного образа самого себя необходимо формировать образ, отталкиваясь от настоящего и двигаясь постепенно в сторону улучшения, усовершенствования, пусть даже до конечной точки - до идеала - путь неблизкий и тернистый.

Но в жизни ничего так легко не дается; было бы всё чересчур просто, если бы человеку на этот путь не мешала встать матушка-лень: "Сколько выгод, кажется, в труде; а в лени ни пользы, ни удовольствия, и все-таки она большей частью берет верх". Эта тема - тема лени, апатии, праздности - очень часто встречается на страницах дневника Толстого. Из его записей мы видим человека, мечтающего о совершенстве, но погрязшего в трясине собственных привычек, которые нельзя назвать дурными, но которые сам Толстой именует не иначе, как пороками. Любой день, проведенный Толстым без ярко выраженной цели, безапелляционно становится прожитым зря днем: "Имей цель для всей жизни, цель для известной эпохи твоей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часу и для минуты, жертвуя низшие цели высшим". Но, как показывает опыт самого писателя, достигнуть подобного образа жизни практически невозможно. И тем не менее Толстой не прекращает каждодневного самокопания и самобичевания, не дает ослабнуть самоанализу и самоконтролю. И единственное, что он знает наверняка, - это то, что "в воспоминаниях один день, проведенный в занятиях, равняется трем праздным". Причем занятия Толстой выбирает для себя самые разнообразные - от изучения политического Наказа Екатерины II до вопросов, касающихся ведения хозяйства, объясняя такой разброс интересов тем, что "односторонность есть главная причина несчастий человека".

"Придумывай себе как можно больше занятий" - пишет Толстой. Вот я и придумала в качестве занятия чтение его дневника, которое, между прочим, представляется достаточно трудным. Именно трудным, но не сложным. Сложность - это нечто непреодолимое, не зависящее от нас и наших сил, из разряда невозможного. Трудность же - это то, что вполне достижимо при условии приложения определенного количества сил и труда. Так вот дневник Толстого для читателя именно труден, особенно если этот читатель (имею ввиду себя) впервые в жизни берет в руки подобного рода книгу.

Настолько медленно и вдумчиво я, наверно, не читала ни одно произведение какого бы то ни было автора. Проникнуться чужой мыслью, чужим внезапным озарением, без каких-либо предисловий или пояснений порой трудно, но это заставляет мозги работать. И, к слову сказать, это вполне объяснимо - глупо было бы ожидать от дневника легкого чтения. За каждой его строчкой кроется реальный человек, проживающий реальную жизнь; каждая запись - это результат каждодневной мыслительной деятельности, порой сумбурной и непоследовательной, неупорядоченной. В своей душе порой не разберешься, а в чужой - тем более. Кроме того, приходится постоянно продираться сквозь перечисление простых фактов: встал поздно, занимался, был у кого-то, чувствовал слабость, болел. Но сквозь эти общие фразы как песчинки золота проблескивают важные мысли или даже лишь отголоски этих мыслей, но и за это читатель должен быть благодарен, его труд оказывается вознагражденным.

Каждый человек найдет в дневнике нечто сокровенное, что-то лично для себя; то, о чем он часто думал, но не решался высказать вслух (а возможно и самому себе боялся признаться). Подчеркивая карандашом очередную мысль, я подумала о следующем: сегодня я обращаю внимание на одно, на что же я обращу внимание спустя год или по прошествии гораздо большего времени? Будет ли тогда для меня актуальна нынешняя заметка или же она покажется сущим пустяком, а взгляд упадет на нечто совершенно другое? Думается мне, что более вероятен второй вариант. Еще в школе учительница русского языка и литературы не раз повторяла нам, что великие книги нужно перечитывать с карандашом не единожды, не дважды и даже не трижды. Если книга действительно великая и стоящая, то, сколько бы вы её ни читали, каждый раз, открывая её заново, вы будете находить что-то новое, заставляющее вас по-иному взглянуть на доселе как будто бы известный предмет.

Кстати, стоит заметить, что дневник не только читать трудно, но и немалый труд нужен для его написания. Вы сами попробуйте изо дня в день наблюдать, запоминать и записывать все движения своих мыслей, чувств, порывов... "А потом эта ужасная необходимость выражать в словах и выводить каракулями горячие, живые и подвижные мысли, подобные лучам солнца, озаряющим воздушные облака - куда бежать от ремесла! Великий боже!".

На данный момент я осилила всего лишь 200 страниц дневниковых записей Толстого (а их около 500) - нельзя проникнуться всей жизнью уникальной творческой личности за один присест. Но меня не покидает желание дочитать до конца, чтобы узнать, к чему всё-таки пришел этот великий человек под старость лет: на что мне уже сейчас необходимо поставить ориентир, каких избежать ошибок и ложных путей. Как говорил Толстой, "тогда положение мое было ближе ко мне; поэтому-то я не так ясно видел его". Дневник же может стать отличным помощником в попытке увидеть свое положение в настоящем времени со стороны и предпринять соответствующие необходимые действия; тем самым, я чувствую, дневник окажет (и уже оказывает) на меня огромное влияние.

Подытожить отзыв о прочитанном я бы хотела опять же словами Толстого: "день провел я хорошо, т.е. не в праздности". На этом, пожалуй, и закончу.