
История Древней Греции
Юрий Андреев, Людмила Маринович, Геннадий Кошеленко
4,3
(56)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Попалась мне на глаза случайно, неожиданно прочиталась дня за четыре и совершенно неожиданно понравилась. Из-за тяжких впечатлений от "Рима" из той же серии, я ждала чего-то долгого, нудного, непонятного и про войны. А оказалось - лёгонько, мягонько, "галопом по европам" и... да, про войны :) Но не только! Ещё очень много социалки, верней, социальных предпосылок тех же войн и политики - самое для меня интересное. Есть и культура, и немного быта, и социалка вообще - но мало. Аж вспомнился незабвенный учебник истории древнего мира для 6 класса и его, совершенно такое же, распределение материала.
Недостатки небольшие совсем. Лёгкое аттикофильство авторов. Лёгкое, да. Почти не раздражало. Чуть-чуть больше раздражали эпитеты "велик(ая/ий)" и т.п. по отношению к деятелям культуры и (вроде) полководцам. Давайте я сама решу великая Сапфо или нет, ладно? Сюда же вуалирование заимствований греками из восточных культур. Авторы время от времени забывают о существовании женщин, но не навсегда. В описании демократического строя Афин почти каждый раз говорится о том, что женщины, иностранцы и т.п. в управлении не участвовали. А вот главы про культуру и проч. о женщинах молчат - ни про семью нет, ни про чего. Ну и ладно. Не люблю я эту тему в древнегреческом контексте.
В целом, книга поверхностная, но для общего ознакомления именно с историей (читай: политика и войны) - отличная.

Юрий Андреев, Людмила Маринович, Геннадий Кошеленко
4,3
(56)

Закон обязывал каждого спартиата отдавать своих сыновей, как только им исполнится семь лет, в специальные лагеря — агелы (букв. «стадо»), где их подвергали зверской муштре...

Гомер уже знает, что рядом с богатыми «многонадельными» людьми (поликлерой) в общине есть и такие, у которых совсем не было земли (аклерой). Очевидно, это были крестьяне — бедняки, у которых не хватало средств для того, чтобы вести хозяйство на своем небольшом наделе. Доведенные до отчаяния, они уступали свою землю богатым соседям и таким образом превращались в безнадельных батраков — фетов.
Феты, положение которых лишь немногим отличалось от положения рабов, стоят в самом низу той общественной лестницы, на вершине которой мы видим господствующее сословие родовой знати, т. е. тех людей, которых Гомер постоянно именует «лучшими» (аристой — отсюда наше «аристократия») или «добрыми», «благородными» (агатой), противопоставляя их «скверным» и «низким» (какой), т. е. рядовым общинникам. В понимании поэта, природный аристократ стоит на голову выше любого простолюдина как в умственном, так и в физическом отношении.

Среди других важнейших достижений микенской цивилизации в смутное время племенных вторжений и миграций было забыто и линейное слоговое письмо. Весь гомеровский период был периодом в полном смысле этого слова бесписьменным. До сих пор археологам не удалось найти на территории Греции ни одной надписи, которую можно было бы отнести к промежутку с XI по IX в. до н. э. После длительного перерыва первые известные науке греческие надписи появляются лишь во второй половине VIII в. Но в этих надписях используются уже не знаки линейного письма Б, которыми были испещрены микенские таблички, а буквы совершенно нового алфавитного письма, которое, очевидно, только зарождалось в это время. В соответствии с этим мы не находим в поэмах Гомера никаких упоминаний о письменности. Герои поэм все неграмотны, не умеют ни читать, ни писать.
















Другие издания


