Рецензия на книгу

• 

  Madame-Butterfly

  8 июня 2026

  Люди, вертоградари, Дети Коростеля… Я голосую за свиней!

  “Адам давал имена живым тварям, Беззумный Аддам перечисляет имена тварей мёртвых. Хотите сыграть?”
  

  В мире недалёкого будущего изменился климат: времена года ушли в прошлое, беспощадное солнце стало опасным для человеческой кожи, океаны обмелели, площадь пустынь увеличилась в разы, каждый день, после полудня, приходит время гроз, которые налетают внезапно и так же внезапно заканчиваются, оставляя после себя поломанные ветки, сорванные листья, а то и выкорчеванные с корнем деревья. Такие климатические изменения не могли не отразиться на фауне: многие виды животных, рыб и насекомых навсегда исчезли с лица Земли, заменённые сплайсами, то есть модифицированными на уровне генетики существами, часто представлявшими собой соединение двух видов, либо кибернасекомыми, которые заменили, например, быстро вымирающих пчёл. Так что появление в интернете Беззумного Аддама (MaddAddam), в противовес Адаму библейскому, было лишь вопросом времени. Он сделал попытку удержать в памяти человеческой всё то разнообразие видов и биоформ, когда-то украшавших и населявших Землю. А под личиной Адама Первого он решил учредить праздники с именами святых, бывших когда-то видными борцами за экологию. Адам хотел помнить, спасать и надеяться на возвращение к традициям и здравому смыслу. Коростель был радикальнее. Он задумал тотальную перезагрузку без участия человека.

  Трилогия “Беззумного Аддама” является своего рода предупреждением людям от Маргарет Этвуд. Это не только антиутопия на пороге катастрофы и последующий постапокалипсис, это ещё и теснейшим образом связанное с экологией произведение. Как отмечает сама Этвуд: “«Беззумный Аддам» – фантастический роман, но все описанные в нем технологии и биологические объекты уже существуют, либо создаются в настоящий момент, либо возможны в теории.” И это настораживает.

  Первые две части трилогии развивались параллельно. Этвуд показала как жизнь в охраняемых посёлках, элиту общества, так и разношерстный винегрет, в который превратились плебсвилли с их криминальной субкультурой и разнообразными религиозными течениями. Обе книги заканчиваются сценой на берегу моря в постапокалиптическом мире.

  Снежный Человек, известный когда-то, в другой жизни, как Джимми, выбрался из скорлупы безумия. Он увидел других людей. Настоящих людей, таких же, как он сам! А не этих, распевающих хрупкими хрустальными голосами Детей Коростеля, вечно жующих зелёные листья кудзу и недающих ему покоя, требующих рассказов об Орикс и Коростеле каждый вечер, как маленькие дети требуют от родителей сказку на ночь. Как же ему это надоело! Он вовсе не хотел становиться пророком человека, который обманом втянул его в эту авантюру под названием “новое человечество – новый мир”. И уж тем более ему не хочется слышать заунывные мантры “хороший, добрый Коростель” после каждой своей фразы. Коростель не был ни хорошим, ни уж тем более добрым. Он смял и развеял по ветру привычный мир, убил миллиарды людей, не моргнув и глазом. Он уничтожил мир Джимми, когда полоснул лезвием по горлу беззащитной Орикс. Пророк, убивший самого Бога… Как часто Джимми хотелось смеяться в голос, сходя с ума от иронии судьбы, заставившей его славить того, кого он с удовольствием убил бы второй раз, если бы выпала такая возможность. Но теперь всё изменится! Он больше не один. Есть и другие. Странно только, что один из трёх людей, которых он видел, как будто был связан, словно идёт против воли… Наверное, прежде чем появляться перед ними с распростёртыми объятиями, нужно разобраться, что там происходит. И эта мысль как нельзя лучше доказывает, что на время Джимми действительно вынырнул из удобного безумия. Тоби и Рен идут по следам больболистов, опасных преступников, похитивших Аманду, подругу Рен. Как и следовало ожидать, Безводный Потоп, о котором так много твердили в секте вертоградарей, давшей убежище и Тоби, и Рен, и Аманде в своё время, действительно наступил и смыл человечество, как грязное, отвратительное пятно с поверхности Земли. Вот только выжили вовсе не самые благочестивые и достойные. В новом мире правил больше нет. Есть только право сильного. Коростель создал новых людей, лишенных агрессии, которым чуждо само понятие убийства, даже в целях самообороны. Он не предусмотрел, что некоторые представители “старого” человечества могут выжить и стать угрозой новому чистому миру.

  Мне не терпелось перейти к третьей части трилогии, так как было очень любопытно, как же сложатся отношения между такими разными персонажами, чьи судьбы стали основой для первых частей. Неудачник Джимми, суровая и стойкая Тоби, хрупкая Рен, мастер выживания Аманда, прирождённый лидер и, в то же время, похабник Зеб и, конечно, Дети Коростеля. Однако “Беззумный Аддам” – это даже не продолжение, а, скорее, распределение последних, недостающих фрагментов паззла. Повествование в третьей части буксует. Вектор истории направлен в прошлое, а в настощем происходит совсем немного. По сути, весь конфликт сводится к противостоянию “мы – они”, причем, учитывая численный перевес положительных героев и их помощников, исход этого противостояния достаточно предсказуем. Большая часть текста представляет собой подробное описание жизни Зеба и его брата Адама, того самого, ставшего впоследствии Адамом Первым и организовавшим секту вертоградарей, а также группу сопротивления, известную в интернете как Беззумный Аддам и позже попавшую в руки Коростеля. Зеб вспоминает, как жили братья, и рассказывает Тоби, а Тоби, в свою очередь, передаёт истории о Зебе Детям Коростеля.

  История жизни Зеба и его брата Адама – настоящий триллер, где есть место и скелетам в шкафу, и скелетам недалеко от дома, и преследованиям, и шпионажу, и выживанию в дикой местности, и наёмным убийцам, и самым странным местам, в которые только может привести человека стремление залечь на дно. Жизнь Зеба, одного из самых ярких персонажей в книге, на мой взгляд, полна приключений и опасностей. Подобно Зорро, если бы красавец в черной маске жил в прогнившем мире антиутопии, Зеб, благородный разбойник, меняя личность, внешность, отпечатки пальцев и форму ушей, проникает сквозь стены в самое сердце лабораторий врага, вершит месть, наказывая мошенников и убийц, исковеркавших его детство, а походя соблазняет прекрасных женщин и влюбляет в себя даже покончивших с романтикой прагматичных дам. И всё это в противовес старшему брату, осторожному и загадочному, продумывающему свои шаги на несколько ходов вперёд. Зебу достаётся всё: внимание, приключения, бродячая жизнь с её непредсказуемостью и свободой. Адам же всегда в тени. Но знает он определённо больше Зеба. Адам во многом схож с образом Коростеля. Такой же себе на уме, невероятно сообразительный, почти гениальный, закрытый и способный лишь на очень малое число привязанностей. И как вокруг чёрной дыры Коростеля яркой искоркой блуждал ничего не понимающий Джимми, так и вокруг Адама, защищая его и поддерживая, всегда стоял насмерть Зеб. И Адам, и Коростель мечтали о новом шансе для Земли и человечества, вот только видели его по-разному.

  Несмотря на то, что история Зеба и его брата, как отдельная линия, мне понравилась, всё-таки третья часть показалась мне слабее предыдущих. И не только из-за того, что сюжет снова и снова уходил в прошлое. Во-первых, уже благодаря “Году потопа” многие пробелы стали ясны, как и связи между персонажами. А во-вторых, лично для меня, “Беззумный Аддам” оказался, пожалуй, слишком безумным. Иными словами, излишне сюрреальным. По сравнению с первыми частями трилогии, жесткими, потрясающими воображение пугающей правдоподобностью в совокупности с авторским талантом писать легко, но в то же время выразительно, создавать объёмных персонажей и давать им настоящую жизнь, третья часть превратилась в подобие сказки, когда звери и люди объединились, чтобы расправиться со злом, межвидовые сношения оказались вполне допустимыми, и человеческая история вышла на новый виток.

  Не знаю, закладывала ли Этвуд именно такую идею в свою трилогию, или это просто мои ощущения, но мне кажется, исходя из того, что выжившие люди начали активно заниматься обучением Детей Коростеля, передавая им свои навыки письма, алфавита, чтения, подрывая их пацифистские взгляды, устраивая битвы и поедая животных, при этом пытаясь объяснить это в символическом или даже религиозном ключе, у меня сложилось впечатление, что усилия Коростеля по очищению мира могут оказаться провальными, и человечество вновь придёт к тому, от чего стремилось убежать. Для чистоты эксперимента никто не должен был выжить. Хотя не стоит сбрасывать со счетов и альтернативную ветвь развития. Горстка выживших людей, племя Детей Коростеля на одной чаше весов, а на другой, - почему бы и нет? - ещё одно творение человеческого гения: свиноиды. Те самые сплайсы, гибриды свиньи и человека. Пугающе умные, уже активно развивающие традиции, обряды, ритуалы, иерархию внутри своих групп. Необременённые моральными и физическими запретами, как Дети Коростеля: не убей, не ешь созданий Орикс и ближнего своего, жуй листья, даже не помышляй об агрессии, спаривайся изредка, чтобы избежать нового перенаселения планеты. Свиноиды способны организовываться и нападать, защищая свои интересы, границы или членов своего сообщества. Клиффорд Саймак был не прочь отдать Землю псам или, на худой конец, муравьям. Может, Этвуд намекала на свиней? Вряд ли, но было забавно поразмышлять в этом направлении, заканчивая читать трилогию Маргарет Этвуд, полную мрачных пророчеств о будущем Земли и человечества. Община из бывших вертоградарей и бывших же учёных, сообщество Беззумных Аддамов, вполне положительных и настроенных на мирное существование. Блаженные Дети Коростеля, уже как будто чуть подрастерявшие свою невинность после тесного общения с людьми… Ну, что сказать. Я бы проголосовала за свиней, как за вполне жизнеспособный вид.

  1 понравилось

  0

  23

Комментарии 0

Ваш комментарий

Войти, чтобы оставить комментарий.

Комментариев пока нет,
ваш может стать первым