Рецензия на книгу

• 

  kostyaguenko

  3 апреля 2024

  Принципы, развенчанные бойкими умами современности

  Лорд Кеннет Кларк — британский искусствовед и телеведущий, автор множества книг по истории живописи и архитектуры. В разное время он занимал посты директора Национальной галереи в Лондоне, профессора Школы изящных искусств Слейда в Оксфорде, куратора Британского музея и главы Йоркского университета. В 1966 году перед телевизионной компанией BBC встала задача перейти на цветное вещание: чтобы, как пишет Родион Белькович, «убедить население отказаться от исправно работающих черно-белых телевизоров и раскошелиться на покупку цветных», руководство канала решило снять цикл документальных фильмов о великих произведениях искусства. Роль автора и ведущего программы предложили Кеннету Кларку — но тот согласился при одном условии: речь в передаче пойдет о Западной Европе, а в ее названии будет фигурировать слово «цивилизация».

  Свое решение Кеннет Кларк впоследствии объяснял так: «В тот момент я затруднился бы дать этому понятию четкое определение, однако полагал, что цивилизация лучше варварства и, может быть, настало время прямо так и сказать». По прошествии трех лет технически инновационных и дорогостоящих съемок на телевизионные экраны Великобритании вышел первый в ее истории цветной документальный сериал — «Цивилизация. Личная точка зрения Кеннета Кларка», побивший все тогдашние рекорды по зрительскому охвату. В том же 1969 году Кларк опубликовал и сборник сценариев к сериалу, внеся в их текст лишь незначительные правки и сопроводив их небольшим предисловием. Через пятьдесят лет эта книга вышла на русском языке в переводе Наталии Роговской.

  Приступая к чтению «Цивилизации», надо отдавать себе отчет в том, что эта книга — не учебник: тринадцать глав, из которых она состоит, практически полностью дублируют собой содержание одноименных выпусков телевизионной передачи. Обращаясь в них к лучшим, на его взгляд, произведениям живописи, музыки, поэзии, театра, скульптуры и архитектуры, Кеннет Кларк пытается разобраться, из каких элементов, начиная с Раннего Средневековья, складывалась западноевропейская цивилизация и без чего она не сможет существовать. Однако делает это Кларк в манере, пригодной скорее для жанра table-talk: «Примерно так, — замечает он сам в предисловии, — мы говорим в кругу друзей после ужина. И телевидение должно сохранять атмосферу непринужденной беседы, свободный ритм устной речи, порой допускающей языковые небрежности, иначе разговор будет звучать слишком напыщенно».

  В ходе этой беседы Кеннет Кларк щедро делится со зрителями и читателями своими тонкими, остроумными, порой ироничными наблюдениями, которые он выработал за годы искусствоведческой практики, но так и не дает прямого ответа на поставленный им в начале вопрос: «Что же такое цивилизация?» Вместо этого Кларк, переходя от эпохи к эпохе, набрасывает список присущих ей в разное время черт: религиозные импульсы и стабильные институты, отказ от излишеств и накопление благ, забота о прошлом и вера в будущее, внимание к человеку и стремление к идеалу, восхищение разумом и поклонение природе, романтическая надежда и материалистический скептицизм — все это давно уже стало общедоступным знанием, но Кеннет Кларк и не старается поразить новизной. Его задача — напомнить западному человеку о том, откуда он пришел, и предостеречь от того, к чему он может прийти.

  «Пора мне сбросить маску и показать свое истинное лицо: я, — заканчивает “Цивилизацию” Кеннет Кларк, — обыкновенный ретроград. Я упрямо цепляюсь за принципы, развенчанные бойкими умами современности. Я стою на том, что порядок лучше хаоса, созидание лучше разрушения. Насилию предпочитаю доброту, мести — прощение. Я полагаю, что знание в целом предпочтительнее незнания, и убежден, что сострадание дороже идеологии. Мне представляется, что, несмотря на триумфальные научные прорывы последних десятилетий, люди мало изменились за истекшие две тысячи лет, и, как следствие, нам по-прежнему надо пытаться извлекать уроки из истории. История — это мы».

  10 понравилось

  0

  245