Общая теория чтения

И в отечественной, и в зарубежной практике обращение к классификации читателей носит прагматический, утилитарный характер, связанные с решением конкретных практических задач.

В шестидесятых годах 20-го века была предложено типология читателей художественной литературы, в основу которой были положены семь основных мотивов чтения (чтение как специфическая деятельность; саморазвитие и самообразование; познавательность; осмысления жизни; познания людей; самопознание и самовоспитание; поиск нравственного идеала; отвлечение от каких-то жизненных ситуаций; потребность активизации определённых сторон психической деятельности) и 32 дополнительных мотива чтения.

Основные качества и свойства чтения-мотив, цель, интерес, потребность, направленность-являются важнейшим критерием и основанием для формирования читательских классификаций.

Социальные функции чтения могут быть рассмотрены как возможности влияния чтения на различные стороны общественной жизни и возможности включения чтения в деятельность общественных институтов.

Энциклопедисты, рассматривающие чтение как социальный процесс, как средства накопления, сохранения и передачи не только личного, но и социального опыта, выделяли следующие функции чтения: коммуникативно- познавательная; мемориальная; стабилизирующе- нормативная.

М. Монтель в качестве основных функций выделял развлекательную и познавательную. Ф. Бэкон говорит о коммуникативно-познавательной функции чтение, подчёркивая что главное цель чтения-способствовать деятельности разума, а не под подавлять его.

Формирование функций чтения определяется его сущностными качествами-свойствами-, в свою очередь способствует появлению модификация чтения как частных вариантов его фундаментальных модель: сакральной; гуманитарной; университетской; народной.

Чтение есть канал влияния на филогенез, поскольку оказывает безусловное воздействие на интеллектуальное, технологическое, морально-эстетическое состояние человечества как вида.

Чтение стало осознаваться лучшим способом «затронуть сердечные чувства»; чтение про себя, « уединённое чтение», становится необходимым условием духовного размышления.

Нельзя не заметить и двойственность сущности чтения как социального явление: с одной стороны, чтение способствует формированию нравственных и компетентных людей, что необходимо государству для морального, экономического и политического развития, а с другой стороны, чтение стимулирует свободы мысли и независимость личности что воздействует на стабильность государственной системы.

В зависимости от этого формируются три этапа чтения:
-этическое (воспитывающее, развивающее, познавательное);

• утилитарное (прагматическое, функциональное);
• эстетическое (эмоциональное, творческое, экзистенциальное).

В центре чтения И. Кант ставить читателя, виде в сотворчестве читателя необходимую составляющую чтения.

Усложнение жизни общества, появление проблем связанных с расовыми, национальными, гендерными различиями заставила посмотреть на чтение как на средство формирования толерантности, сочувствие, понимания.

Одним из важнейших первых результатов влияния чтения на общество является его консолидация: устойчивый текст создавал общие интеллектуальная пространство, способствовал развитию всеобщих связей, всеобщего понимания, расширению разнообразию мыслей, смыслов и т.п.

Чтение сформировало и эмоциональную и чувственную сферу личности через утверждение ценности одних и порицание других эмоций и страстей.

Благодаря чтению формируется новая структура памяти, складывается более сложное воображение (чем при восприятии устной истории).

Чтение, как специфический род деятельности, способствовало формированию особых психофизиологических, психологических и физических характеристик.

Сегодня практика чтения вслух чрезвычайно распространено, что обеспечивает всерастущая популярность аудиокниг.

Именно в 13-м веке в библиотеках начали требовать соблюдение тишины.