Сердце йоги

«Свами Вивекананда был воистину последним великим духовным вождём Индии. Вивекананда понимал Служение и никогда не думал о себе. Он понимал нужды времени и не стремился в отшельничество. Он старался всеми способами поднять и расширить сознание молодых людей и сделать из них истинных тружеников на духовной ниве Индии…». Е.И. Рерих, 16 апреля 1954 г.

Для души... Вивекананда излагал простыми словами о сложном. Эта книга подойдёт для тех, кто изучает философию и практикует Йогу.

Йожик - маленький йог (уменьшительно-ласкательное от йог).

Очень много воды и все довольно сумбурно. По тексту сразу видно, что автор считает свою аудиторию (западных людей) - идиотами. Впрочем, среди индийских распространителей йоги это не редкое явление (оно и ясно, мы же все таки млэчхи и варвары, жрем священных коров и сношаемся с кем попало). Главное достоинство текста в том, что он написан легким, плавным и даже примитивным языком, дано много коряво пересказанных и упрощенны притч. К сожалению, ничего нового для себя из книги не почерпнула, единственное новое, что почему-то больше всего запомнилось - это метафорическое изображение экаграты (однонаправленного ума) - как непрерывной струи масла переливаемого из сосуда в сосуд. Забавный и меткий образ.

По ходу книги, автор знакомит читателя с почти всеми разновидностями йоги и под конец плавно переходит к описанию бхакти-йоги в ее вайшнавском варианте. К счастью, без всякого избыточного фанатизма, которым так грешит этот раздел индийской религиозности. Почему именно вайшнавский вариант? Почему автора совсем не коснулся ни шиваизма, ни той же классической аштанга-йоги от которой произошли все остальные йоги? Об этом остается только гадать.

К сожалению, в произведении нет описания ни одной йогической практики, мною не было найдено даже источника вдохновения для практики, что, несомненно, является наибольшим минусом данного произведения. И в этом месте лично мне вспоминается "Бродяги Дхармы" Керуака, где описан полный трешак из жизни шизотерических бомжеватых хиппарей. Казалось бы, какая мерзость, ан нет, именно бродяги вдохновили меня на практику, при чем, именно благодаря этой книге я открыла для себя восхитительную прелесть перевернутых асан. Что же до такой всей "правильной" и до приторности "благостной" книги "Сердце йоги" - то она ничего подобного не дала. Такой вот парадокс. Никогда не знаешь, где тебя настигнет сатори, даршан и духовный приход от кованного сапого которого можно получить ускорение на пути к себе: на страницах благостной и правильной литературы или среди полного беспредела и трешака... такие вот дела.

Книги Вивекананды, особенно его серия, посвященная йоге, это особый мир. Йога в его понимании - это не набор упражнений (с чем большинство привыкло ассоциировать это слово), йога - это духовный путь. Джнана-йога - это путь мудрости, путь познания мира, бхакти-йога - это путь любви, карма-йога - это путь человека, который пролегает через его деятельность в мире, через его служение, причем не обязательно религиозное, а просто вся жизнь становится служением высшей цели, идее, добру, идеалам, человечеству. И это служение становится духовным путем.

Книги Вивекананды я читала давно, но он оставил очень светлое ощущение. Хочется все снова перечитать.

Не все понимают, что это не книга в общепринятом смысле, а цикл лекций, прочитанных Вивеканандой на западе в конце 19 века.

Это творение потрясающее. Перечитал книгу сразу же после ее первого прочтения. Такое со мной случилось впервые. Все это из-за важности и глубины описываемых концепций.

В моей системе ценностей эти лекции Свами стоят выше всей религиозно-философской литературы мира, созданной человечеством. Здесь есть все, что было накоплено за тысячелетия. При этом объяснено максимально просто, как для ребенка. Это важно. Писать просто о сложном может только гений.

Читая эти лекции я действительно поверил в то, что Нарендра Датта не мог быть человеком. Ни одному человеку никогда не достичь таких высот духа и понимания, любви и милосердия.

Здесь нечего добавить, эту книгу сможет по достоинству оценить только очень высокоразвитый в духовном отношении человек. Даже во времена Свами таких были единицы. Для всех остальных это просто скопление совершенно непонятных слов и идей. Так было всегда и так будет всегда. Жемчуг для богов и грязь для свиней. Все на своем месте. Но именно благодаря тому, что такие книги существуют, мы понимаем, что в мире все сбалансированно, и это, в свою очередь, лишь подтверждает все, сказанное здесь Вивеканандой.

Он был могучей личностью. Он прожил не многим больше чем Пушкин или Христос, но этого было достаточно, чтобы перевернуть наш мир. Но мир по-прежнему прост и сложен, чист и грязен, божественен и греховен. Мир перевернулся для тех, кто был готов увидеть его иначе, а для всех остальных остался той же тюрьмой, что и был прежде.

Эта книга произвела на меня сильнейшее впечатление. Существует много книг, которые различные народы считают священными писаниями, молятся на них и почитают за божественное откровение. Но беда в том, что в большинстве своём это не более чем дань моде, традициям, и различным заблуждениям. Библия и Коран, Бхагавад Гита и Дао де Цзин полны несовершенства и зачастую представляют собой совсем не то, что думают о них люди. Здесь срабатывает очень интересный принцип психики человека, когда мы учимся видеть не то, что есть, а то, что положено видеть, думать так, как положено и верить в то, что положено. Как будто самостоятельно человек так и не научился мыслить за все тысячелетия своего существования. По факту это так и есть.

Именно поэтому мало кто обращает своё внимание на такие книги как эта. В действительности это подлинное сокровище. Просто один уникальный человек приехал из Индии в США и дал небольшой курс лекций. Короткий по сути курс, в ходе которого в некоторых городах на диком западе его забрасывали тухлыми помидорами или палили из нагана в сцену на которой он стоял, в качестве развлечения. И этот человек спокойно всё это сносил, потому что он приехал на запад с важной миссией - дать людям сокровенное знание. Смешно конечно, таким дебилам рассказывать самые сокровенные истины. Но он рассказал. И лекции впоследствии записали и издали этой отдельной книгой.

И здесь есть всё, чтобы достичь совершенства в жизни. Вот реально всё. Этой книги вполне достаточно, чтобы понять, обозначить для себя главную цель. Она очень проста, но достичь её сложно. Свами Вивекананда - удивительная личность. Ведь только гений может говорить так просто об очень сложных вещах. И сегодня никто не знает ни о его лекциях, ни о его книгах, ни даже о нем самом. Ведь он не занимался пиаром себя, как Блаватская, не разворачивал маркетинговую кампанию, как Ронда Берн, не создавал Теософского общества или движения Харе Кришна, или вообще какой-либо новой религии. Ему всё это было не нужно. Поэтому никто о нём ничего не знает и не узнает, видимо никогда. Сегодня эти сокровища валяются на пыльной дороге, по которой рыскают орды свиней, и ни одной из них нет никакого дела до них. Как писал Евтушенко, свобода нужна образованному, неграмотному - жратва!