Мы выше сказали, что история рода человеческого похожа частью на историю обитателей сумасшедшего дома, частью же на историю разбойничьей шайки. Это последнее сравнение, однако ж, не совсем верно, ибо разбойники убивают и грабят, не стараясь приискивать оправдывающего их повода; народы поступают иначе; они делают иногда то же самое, только всегда стараются отыскать повод; но в этом последнем никогда не было и по сию пору нет недостатка. Язычники убивали христиан за то, что они веровали в Христа, христиане же убивали язычников за то, что они не веровали в Него; мохамеддане убивали христиан за то, что они не веруют в Мохаммеда, христиане же убивали магометан за то, что они веруют в него; католики убивали протестатов за то, что они не верят в папу, протестанты же убивали католиков за то, что они верят в него. Все эти убийства, продолжавшиеся целые столетия, стоившие жизни многим и многим миллионам людей и погубившие многие народы и страны, оправдались частью тем, что они совершались во имя и славу Господа и во имя религиозных учений, которые всегда, однако ж, более или менее проповедовали человеколюбие; частью же тем, что они совершались не отдельными лицами, которые наказывались за каждое убийство и грабеж, а целыми организованными армиями, как, например, в царствование Людовика XIV в Пфальце. Ученые господа в длинных париках и с напудренными косами изобрели так называемое jus belli, что другими словами значит "право сильного", и таким образом легитимировали самые ужасные злодеяния.
Убийство и грабеж во имя Божье были у некоторых, конечно, только заблуждением, у большей же части предлогом, но истинным поводом к этим убийствам служили для массы — добыча, для предводителей — территориальное расширение и так называемые высшие политические мотивы.

Другой раввин Иаков Эмден в своем сочинении "Ресен-Матэ" отзывается о христианах в следующих выражениях: "Христианская религия во многих отношениях строже нашей, так что многое христианам запрещено, что нам дозволено. У христиан встречаются многие прекрасные обычаи и превосходное нравоучение. Благочестивые христиане убегают мести и ненависти и не делают зла даже своим врагам. Благо было бы и им и нам, если б они жили согласно предписаниям своей религии, изложенным в Евангелии! Они заслужили бы величайшие похвалы, если б они действовали по предписаниям своего Евангелия, а между тем и мы были бы счастливы в нашем изгнании".