Деревянные чётки

Как то так получилось, что мне несколько раз подряд выпадали книги о тяжелой жизни. Чего больше в ней — голода, обиды, несправедливости? Всего. Иначе они не вызывали бы такого отклика.

Эта книга издана как детская литература. Да, детям стоит знать, как может сложиться такая судьба. Но все-таки лучше об этом говорить с подростками, а не с младшими школьниками. Они смогут пожалеть, но не прочувствовать. В данной же книге, состоящей из трех частей, повествуется о девочках 13 и 15 лет, которые принадлежат к интеллигентной семье. Так сложилось, что у них нет отца, а отчим как не старается, не может найти работу. Время — преддверие Второй мировой войны. Место — Польша. Мать пытается подзаработать рукоделием. Только не так уж оно востребовано, когда голодает большая часть населения. Девочек помещают сначала в богатую семью на каникулы, затем — в приют. И везде ждет унижение, отношение как к людям второго сорта. А еще для приютских детей непосильный труд во славу католицизма. И все это  с большими подробностями, касающимися монастыря. Гадко. Не хочется верить, что на такое способны верующие люди. Труд с утра до вечера, впроголодь, разутые-раздетые. И все во искупление жертвы. Чем они провиниться то успели?

Если спросить, о чем эта книга, то ответ один - об униженных и оскорбленных. Перед нами некогда интеллигентная семья, отчаянно балансирующая на грани ... нет, не бедности - нищеты. Три дочери, мать, тщетно пытающаяся выжить. И в этих попытках неоднократно обращается к разным формам благотворительности, существовавшим в Польше 30-х годов прошлого века.

Собственно вся книга - это рассказ об этой самой благотворительности. Которая, несмотря на внешние различия, одинакова - лицемерие, ханжество и нескрываемая неприязнь к тем, кого призвана поддерживать и кому должна помогать. Будь то лето, проведенное в поместье богатой пани, в тесной грязной каморке под крышей, с запретом вообще появляться на глаза хозяевам. Будь то "клуб молодых полек", куда их богатые ровесницы ходят поглазеть на "нищих мартышек" и лицемерно подарить ненужное тряпье, которое не годится и на то, чтобы пыль вытирать. Будь то приют при монастыре, удачно использующий своих воспитанниц в качестве бесплатной рабочей силы. Характерно , что те самые "деревянные четки" из названия повести служат сестрам-монахиням совсем не для того, чтобы считать, сколько молитв они вознесли. Нет, увесистыми деревянными шариками очень удобно хлестать по плечам и спинам покорных девочек за любую провинность или вообще просто так, потому что это можно и никто слова не скажет. Выжить можно, если прогнуться, принять правила игры и непрестанно благодарить "ясных пани" за доброту и заботу. Но если в дело вступает фирменный польский гонор - девушке не выжить ни в какой благотворительной организации.

Повесть автобиографическая, но не оставила никакого следа, потому что героини получились очень одномерными - или пресловутый гонор или готовность к раболепию. Хотя никто и не ждал от них бунта

Автобиографическая история о своем детстве в предвоенной Польше писательницы Натальи Роллечек состоит из 3 частей и повествует о разных , следующих друг за другом периодов в жизни героини.
Все три части в общем то похожи, в каждом говорится о нищете, о выживании, о черствости окружающих к бедам других, о лицемерии.
В книге , если честно много пропаганды, она мне может и понравилась бы в юном возрасте, сейчас в силу возраста, опыта, опыта чтения и большом количестве подобных историй, эта история меня не сильно зацепила, потому что уже много читала подобного. Не скажу , что она плоха, но я мало нашла в ней нового просто.
Конечно я сочувствовала сестре героини, которая должна была кормить всех своих родных, но ее протест постоянный был может и важен для книги, ничего хорошего самой героине не приносил. Я бы так не могла.
Жизнь в приюте это наверно самое интересное, я честно и брала книгу, чтобы почитать про монастырскую жизнь. Здесь конечно не о монахинях, а о девочках сиротах живущих при монастыре, хоть это было и интересно читать, но думала не о том книга будет.
Очень понравились характеры девочек приюта, их настоящая борьба за кусок хлеба, за выживание вообще в стенах монастыря, за отвоевывание себе прав. Что самое интересное здесь, показано не только жестокое отношение монахинь к сиротам, их чертсвость, их лицемерие, но и то , как кто-то из самих сирот пытался отвоевать себе лучшее место под солнцем, получить выгоду , и то как кто-то просто жульничал обворовывая своих же соседок по несчастью. Конечно это было страшно, но я уже столько слышала историй о наших детских домах, что не удивляюсь, что отношения между воспитанницами были такими .Уж таковы люди были всегда и такие наверно будут. Просто здесь все это было перенесено в монастырь в одной из частей книги, а остальные именно о людях вообще. .

С ума сойти, где эта книга была в мои детские годы?

Довольно жутко читать, учитывая, что она автобиографическая вроде как. Из трех частей - Милосердие, Клуб молодых полек и, собственно, Деревянные четки, первая и последняя как-то сильно веют безнадежностью, зато вторая показывает, что, хм, и в подземелье может зажечься свет, и что инициатива, как обычно, наказуема, но так дико нужна. Даже чтение этого на самом деле очень мотивирует - неудивительно, что автор, свидетель происходящего, стала участницей Сопротивления.

Собственно, я совсем не ожидала среди относительно детско-юношеской литературы наткнуться на что-то такое страстное и болезненно честное.

Наконец-то я нашла эту книгу! Где-то затерялась, оказалось, мама засунула в шкаф подальше. Лет 8-9 назад я ее зачитала до дыр в прямом смысле. Чуть ли не наизусть выучила, мама смеялась, что я открывала ее на любой странице и погружалась в чтение.
При этом я даже не знаю, что такого я в ней нашла. Автор рассказывает о своем детстве, юности, как она жила с двумя сестрами, матерью и отчимом. Нищета, огромная пропасть между богатыми и бедными, религиозность, снисходительность, лицемерие, ложь, гордость, милосердие. В общем, там целый винегрет, хотя написано все очень-очень простым языком, как-то так от души.
Самое сильное впечатление на меня произвела третья повесть книги. Наталию отправили жить в приют при женском монастыре, так как у родителей не было денег, чтобы содержать ее. А там она оказалась в маленьком, закрытом от всего мира обществе, в котором ей пришлось много натерпеться. В общем, меня очень трогала всегда эта книга, вчера перечитала с огромным удовольствием. И оказалось, что у нее есть продолжение, я даже нашла его в сети :) Сейчас наслаждаюсь :)

"О брат - рабочий, с молотом в руках!
Влачишь свой век в цехах и шахтах темных
Под игом палачей и псов наемных
И целые века бредешь впотьмах.

Но в тайниках твоей души укромных
Сверкает солнце в огненных лучах,
Святая мощь в подъятых кулаках
И гнев святой в порывах неуемных.

Рука твоя в труде закалена,
Бесправие и гнет сметет она,
Насильники уже дрожат от страха.
Так силу новую ты в нас буди,
Нас к новой жизни смело ты веди,
А угнетателей своих - на плаху!"

Великолепная книга. Одна из любимейших книг маминого детства, которую она все советовала мне прочитать. Даже мое имя было позаимствовано именно из нее. Правда, по моему мнению, написана она не для детей, слишком тяжелая, в особенности учитывая то, что книга автобиографическая. Когда ее читаешь, начинаешь по настоящему ценить то, что у тебя есть. Иногда я себе представляла, что было бы, если бы одна из девочек из сиротского приюта оказалась в моей квартире. Она испуганно и внимательно осмотрела бы комнату, которая ее окружала, увидела бы мягкие ковры, комфортные кресла, картины с неповторимыми пейзажами, люстру из хрусталя, поющих птиц в просторных клетках... У нее захватило бы дыхание от всей этой роскоши, ведь это ни за что не сравнить с их спальной комнатушкой с голыми деревянными стенами, твердыми железными койками, грязным полом и тусклой лампочкой на потолке. Затем она бы зашла на кухню и из ее маленьких потухших глаз потекли бы слезы счастья, ведь она увидела бы на столе не привычную для нее зачерствевшую корку хлеба и затхлую кашу, а только что приготовленный сооблазнительно пахнущий грибной суп, сладкую шоколадную пасту, аппетитный пирог с вареньем и много много других приятных разностей. -Это все мне?!!! - вскрикнула бы она, не веря своим глазам. -Да, это всё тебе крошка, ешь пока не остыло...
На протяжении всей книги меня не покидала мысль о великой беспросветной несправедливости. В большей части я коснусь третьей части повести про Деревянные четки. Очень хотелось плюнуть в лицо этим монахиням, растоптать их за такую слепоту и жестокость по отношению к приютским сиротам. Это как нужно утонуть в своей беспробудной слепой вере, чтобы полностью лишиться рассудка и одеревенеть в своих чувствах ко всему что тебя окружает??!!! Честно говоря, я испытывала такой гнев и ненависть к ним, что мысленно представляла как они летят камнем вниз с высокой башни и разбиваются внизу о скалы. Жестоко? А разве они не были жестоки к девочкам? Сами говорили о своей непоколебимой вере и стремлении стать возвышеннее, а на самом деле в идеале подходили под фразу:

Стоит просто вспомнить историю с Ксендзом-катехетой; откуда монахини ему достали для угощения пухлые сладкие кайзерки, румяные булочки с маком, доставленные из лучшей пекарни города, чаши с холодными, подслащенными и горячими сливками, а также тарелки с маслом, вареньем и медом, когда в то же время девочки-сироты сходили с ума от голода, подбирая себе корки хлеба с пола?! Мы видим лишь ложь, которая возможно предназначается в том числе и самим себе.

Также я хочу обратить ваше внимание на рассказ сестры Алоизы о ее самой счастливой минуте в жизни, который довольно таки позабавил меня:

Не побоюсь сказать, но на мой взгляд, церковь управляет людьми, пользуется их слабостью, желанием во что-то верить, управляя ими словно марионетками. Ни в коем случае не хочу оскорбить чувства верующих людей, но на мой взгляд, если бы Бог существовал, то не допустил бы в нашем мире столько насилия: чем повинны дети с их непростыми судьбами, жертвы насильников и убийц, казненные несправедливым судом? А пожары, наводнения, болезни и т.п.? Скажете, кара божья, люди забыли кто они есть? А кто их такими создал, разве их можно за это винить? Тут я вижу два вывода, либо Бог есть и мы для него всего лишь игрушка, от которой он может в любой момент отказаться (как в книге Бернард Вербер "Древо возможного и другие истории" , короткий рассказ "Осторожно: бьется", прочитайте, кто не читал), либо Бога нет и свой полный жестокости мир мы создали сами.
Возвращаясь к книге расскажу про особенно тронувший меня момент, когда Таля стала протирать себе глаза денатуратом, чтобы ослепнуть и избежать изнуряющей работы в костеле, которую поручала ей сестра Модеста. Как же ей должно было быть там тяжело, если она была готова на такое пойти!

Затем, через неделю, она повторила эту пытку. Через некоторое время, сестра Модеста заподозрила неладное и позвала ее к себе, где заставила Талю сознаться в своем ужасном грехе перед Богом и на что девочка выкрикнула ей в ответ:

Помимо костела у Тали и у других девочек было множество других обязанностей, например намывание полов в помещениях, очистка подвалов, работа в швейной мастерской, очистка картофеля, таскание бидонов с отваром из кишок, предназначенного для приготовления супа для них же и т.п. Причем, если обязанность не выполнялась или выполнялась плохо, то воспитанницу могли запросто лишить завтрака, обеда или ужина, а так же несколько раз ударить четками для закрепления результата. Сестра Модеста, называла эти обязанности пожертвованием господу Иисусу.

Первая и вторая части повести про Милосердие и Клуб молодых полек. Здесь рассказывается о семье Тали и о ее старшей сестре - Луции. Здесь особое внимание уделяется образу жизни капитолистического общества, его законах и безоговорочной власти. Если ты бедняк - ты никто; другое дело - если ты богат. Все просто: богатый - значит бог, работник - значит раб. Семья Тали жила очень бедно, денег едва хватало на еду. Вокруг царила безработица, отчим трудился в поте лица, мать занималась домом и вышиванием салфеток и воротничков к платьям для продажи, Луция вязала шарфики или на кого-то работала. Но этого все равно не хватало и нужда давала о себе знать. По этой причине Таля и оказалась в монастырском приюте, у ее семьи просто напросто не было возможности содержать дочку. Луция в своем возрасте это понимала и сознательно отказалась от создания собственной семьи:

Про капитолистическое общество можно писать очень много, но я уже не буду вдаваться в подробности об этом в этой рецензии. Возможно, прочитав какую-нибудь книгу, я напишу об этом позже.
Рецензия на "Деревянные четки" у меня самая первая, надеюсь она произведет у вас нужное впечатление об этой книге.

Очень неоднозначная книга! Она о детстве автора и обращена к детям, но поднимает не детские вопросы и проблемы, такие, ответы и решения которых мы не нашли и по сей день, спустя десятилетия...Проблемы жизни в обществе и нужности окружающим, пусть и не близким людям.

Книга состоит из трех частей, первая - "Милосердие" - посвящена жизни Натальи и ее старшей сестры Луции в поместье графини, из милости взявшей их к себе на каникулы. Но милость эта не искренняя, не чистосердечная. В Польше того времени было много благотворительных обществ, куда бедствующие поляки могли обратиться за помощью. Но боюсь, что помощь получить было совсем не просто, нужно было доказать свое нищенское существование, а чистый, хоть и более чем скромный вид матери девочек, не обращал на себя должного внимания дам из этих обществ. Обивая порог за порогом, наконец-то удалось обеспечить девочкам спокойное и сытое пребывание за пределами города и бедствующей семьи.

Вторая часть - "Клуб молодых полек" - переносит нас чуть дальше во времени: Таля учится в школе, а Луция трудится из последних сил, зарабатывая гроши, чтобы помочь семье. Чтобы как-то организовать досуг трудящимся девушкам, молодая графиня пани Кристина создает клуб - опять-такие показное, ненастоящее образование, где любое инакомыслие, стремление вырваться из закостеневших рамок жестко пресекается. Здесь на передний план выходит Луция и ее стремление выделиться из серой и угнетенной массы, внести что-то новое и живое в жизнь уставших тружениц и их беспросветное будущее.

Третья часть - собственно "Деревянные четки" - наиболее интересна и насыщенна, она повествует об одном годе жизни Тали в католическом монастыре среди сироток. Жестокость, лицемерие и ограниченность монашек и ксёндзов приводит в ужас. Голод, холод, невероятно тяжелая работа, унижения все время держат воспитанниц в напряжении, раздражении и вводят девочек в различные искушения: обман, воровство, предательство. Лживость, абсолютно показная, неискренняя забота еще больше усиливают чувство ненужности, одиночества, обреченности...

Наталья Роллечек "Деревянные чётки".
Это первая повесть дилогии Роллечек.
Путь Тали от дома, где жила она с двумя сёстрами, мамой и отчимом до монастырских стен тяжёл. Героиня честно рассказывает как о себе, так и тех, кто встречался ей на пути.
В центре книги- её сестра. Судьба Луции, её стойкость, гордость, честность, трудовой и нравственный подвиг в тисках нищеты думой пал на плечи Тали. Он сформировал девочку перед путём в монастырь.
Читая, понимаю, как невыносимы условия жизни неимущих. Дети и взрослые забывают о тёплом доме, вкусной еде. Родители хотят жить достойно, кормить детей полезной пищей, одевать красиво. Но безработица не даёт этой возможности. С болью девочка говорит, что "изо дня в день были постоянные галушки и чёрный кофе", "вошь и пыль" кругом. Отчим Тали каждодневно ищет заработок, но крохи не спасают. Семья вынуждена переселиться вблизи кладбища. "...из подвальных клетушек",-вспоминает Таля, оказались рядом с могилами. Картины похорон, поющих, сопровождающих, грязь и смрад преследуют семью.
Роллечек, где с горькой иронией, где с сарказмом, но всё-пронзительно больно-говорит, что благотворительные организации вовсе не понимают нужд обездоленных. Те, кто называют себя несущими милосердие, лишь сочувствуют, просят верить в помощь Христа, раздают брошюры. Ни еды, ни работы людям не предлагают. Нет истинной помощи. "Бросить учёбу нас заставила беспросветная нужда",- говорит Таля.
"Каникулы" в доме... подтверждают показное милосердие богатых. Девочки мечтают о тепле, прогулках в парках, об уютных комнатах. Как же разрушаются их представления о благости ...
Таля и сестра Луция питаются отдельно от всех. Даже служанка просит девочек спускаться в кухню, чтобы не носить им еды. В их комнате "рухлядь", "мрачные обои". Находясь там, сёстры чувствуют "гнетущую и беспросветную скуку". Они понимают снисходительное отношение к ним. Принявшие их дамы неискренни. Прогулки в общих парковых зонах им не разрешены, просят гулять в лесу, а это 3 километра, которые Луции тяжело преодолеть: "страдала одышкой". Вокруг же них ранее не виданные хоромы: "...зеркала, картины". Господские дети сыты, веселы, гуляют, где хотят. Картина неравенства остро ощущается Талей и старшей сестрой.
Луция сказала графине о своём желании учиться, но она сдержанно объяснила девушке, что необходимо "пожертвовать своими устремлениями ради блага ближних". Богатым ничего бы не стоило помочь в образовании неимущим, но об этом они не задумываются. Ещё не открытый протест против подобного добра слышит Таля от Луции именно тогда: "Есть милосердие как издёвка, которое оскорбляет человеческое достоинство".
Клуб молодых полек, куда потом ходит Луция, снова подтверждает: за внешним благодушием богатых скрыто лицемерие. Под вывеской благого учреждения-желание быть милосердным для всех, а истинного добра эти заведения не несут. Такие, как Аниэля, смогли приспособиться к этому, став на сторону богатых. Луция же- нет. "Побольше цинизма и словоблудия-и свет признает тебя",-слышит Таля. В клубе "умирает" мечта Луции учиться, она вынуждена то делать шарфики, то "мыть полы у торговки", так как мать приносит гроши, отчим выстаивает очереди в поисках работы, а младшая сестра смертельно больна. Таля видит, что "этот мир принял их неприветливо, холодно".
Кристина, возглавившая Клуб полек для неимущих девушек, снова подтвердит Тале, что лживость господствует среди обеспеченных. Зная о желании девушек учиться, Кристина прямо говорит, что незачем "увеличивать общество бедной интеллигенции". Это, с её слов, "ненужный балласт для общества". Поэтому, работая поломойками, торговками приносишь истинную пользу. Мать понимает страдание старшей дочери, но помочь не может. "Когда ты беден, ты вынужден глотать слёзы..., а Луция на это не способна",- слышит Таля от мамы. Старшая сестра умирает, согнувшись под бременем нищеты, нездоровья. Свой внутренний протест она не может выразить по-иному, как только "прокричав" его в декламации стихотворения для богатых, которые читала в клубе. "...гнев святой в подвалах", "рука твоя в труде закалена",- читает она о трудящихся. Мало кто из именитых гостей поняли скрытое в этом произведении.
Попав в дальнейшем за монастырские стены, маленькая Таля уже впитала в себя боль нищеты. Но и там, среди монахинь, она найдёт мало истинной доброты...
Наталья Роллечек обращается в книге к вечной теме деления людей на социальные слои. Зачем оно, почему одни люди не хотят тратить усилия на помощь нищим, а другие помогают? Как преодолевать безденежье?... Нет ответов. Автор даёт понять, что горе ложится на плечи каждого в семьях, где властвует нищета.
Маленькие читатели с Талей проходят тяжелейший путь. Нужно ли им знать подобное?.. Да. С детства ребёнок через книгу постигает, что жизнь сложна, непредсказуема. Человек, как Луция, может умереть, так и не осуществив желанное. Обстоятельства часто заставляют забыть о своих "хочу", работать ради заработка и помощи ближним.
Книга Натальи Роллечек будет актуальна всегда.
Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

Это история двух девочек сестер: Наталии (Тали) и Луции. Они живут в довоенной Польше, под Краковым. Семья состоит (по мимо них) ещё из младшей сестры Изабеллы, из матери и отчтма. Живут бедно, уже за гранью нищеты. Время трудное, ситуация тоже.

Мать девочек и старшая Луция зарабатывают копейки на рукоделии, отчим стоит в очередях безработных, Таля учится, а Ища у бабушки.

Вообще, к героям у меня есть вопросы. Например, мать девочек. Вместо того, чтобы заняться чем-то более позезным оббегала пороги всех социальных организаций, чтобы они оплатили: каникулы старшим дочкам, частную клинику Луцие и бог весть что ещё. А в итоге, скидывает среднюю дочь в сиротский приют.

Собственно, сама Луция постоянно недовольна размером помощи. Или отсутствием таковой. Или... Да всем она недовольна, все для неё не так.

Таля... Ну, её приют поломал, да так, что она смерти желала монашкам, сестрам-воспитательницам. Короче говоря, герои неприятные все.

А ещё, через всю книгу красной нитью проходят злость, зависть, обида. Резкое разделение людей на плохих и хороших. Причём плохие это богатые, а хорошие это бедные. Капитализм зло, социализм добро. Полутеней нет, а потому выглядит это... Как неприкрытая пропаганда.

Не понравилось.

Пы. Сы. Детей в приюте, конечно, очень жалко.